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今天內(nèi)部課程評審，談到教學(xué)的U型曲線。從課程設(shè)計到教學(xué)完成，其目的就是轉(zhuǎn)移知識的所有權(quán)，以學(xué)員為中心，讓學(xué)員自己體驗、悟道、應(yīng)用，從而使教學(xué)達(dá)到“功成事遂，百姓皆謂：我自然”的境界。無論用什么教學(xué)主張和教學(xué)設(shè)計方法，實際上教學(xué)過程都不可避免地要走三個步驟：
情境：寓理于情
大道理誰都會講，只可惜，沒幾個人喜歡并接受別人的大道理。最好的講道理的形式是把道理埋藏在情境中，我稱之為寓理于情。千百年來，故事都是傳授思想最好的方式，我們熟知的《圣經(jīng)》、《佛經(jīng)》、《莊子》、《孟子》等諸多經(jīng)典著作都是用故事貫穿始終，都采用了一個最基本技巧就是寓理于情。把要講的道理埋藏于情境之中，讓讀者從情境中品味出其中的道理來。我們看《論語》和《道德經(jīng)》，看到的都是圣賢所講的大道理，是突兀的結(jié)論，所以感覺枯燥。而圣賢之所以能總結(jié)出這些大道理，乃是因為他們有過真實的生活經(jīng)歷，而后人讀這些書卻不甚了解圣人們的生活經(jīng)歷，所以就不太容易理解其中的道理，因為道理是結(jié)論，缺乏了經(jīng)歷的論據(jù)支持，所以“信不足焉，有不信焉”。
教育的本質(zhì)就是讓人們從概念中獲得直接的體驗，課程設(shè)計最主要的工作是設(shè)計學(xué)員體驗，將學(xué)員置身于情境與問題中，啟動學(xué)員多維的感觀系統(tǒng)，調(diào)動學(xué)員情緒和行動來體驗任務(wù)或問題發(fā)生的情境。
學(xué)：情中尋理
人們會接受自己品味出來的道理，而排斥別人灌輸給他的道理。教學(xué)過程就是讓學(xué)員從情境中抽絲剝繭，探索道理。學(xué)員們經(jīng)過自己的一番折騰，結(jié)合自己的經(jīng)歷和知識，從情境中發(fā)掘一般規(guī)律，建構(gòu)出屬于自己的理解，這份理解才深刻，才真正屬于學(xué)員自己。這個過程叫做情中尋理。對以往的經(jīng)歷再加工，對已有的認(rèn)知再認(rèn)知是人類獨有的高級智慧，也是學(xué)習(xí)過程中的重要步驟。
老師的作用是引導(dǎo)學(xué)員探索其內(nèi)在的規(guī)律，促動學(xué)員富有成效地思考，幫助學(xué)員完成屬于自己的建構(gòu)。老師還要盡可能地幫助學(xué)員多維度、多形式、多感官地對知識進(jìn)行理解和感受。學(xué)員未來對知識應(yīng)用的廣深程度，和其理解知識的深刻程度和廣泛程度息息相關(guān)。
習(xí)：以理馭行
理解不等于掌握，沒有應(yīng)用的知識只是茶余飯后的談資。絕知此事要躬行。學(xué)員真正應(yīng)用課堂所授的知識，取得預(yù)期的效果，知識才能最終被掌握。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)員要把課堂上挖掘出來的道理靈活地運用到未來的情境中去，學(xué)習(xí)的價值才得以最后實現(xiàn)。
教學(xué)中，老師要善于把“道”融入具體的“術(shù)”，道是形而上的，很抽象，也不能直接應(yīng)用；而術(shù)是形而下的，很具體，按照流程的方法操作就行。比如烹飪術(shù)會告訴我們做某道菜要先做什么，后做什么，每一個環(huán)節(jié)具體怎么做，嚴(yán)格按照菜譜的步驟做下來菜就做成了。你可能會問：為什么一定按照這個步驟來做？每個環(huán)節(jié)為什么一定要這么做？這背后蘊藏著很多道理，有營養(yǎng)均衡和成分保持的道理，有味道調(diào)和與原料搭配的考慮，也有實踐中發(fā)現(xiàn)的很多烹飪規(guī)律這些都是道。道在背后起作用，是百姓日用而不知的。
很多方法技能背后都有其很深的道理可以深入到世界觀和方法論層面。學(xué)習(xí)過程不能輕易滿足于方法，不能停留在術(shù)的層面，要探索術(shù)背后的道，才能學(xué)到真學(xué)問。我非常討厭“快速成交10大秘籍”、“時間管理的8技巧”、“講師進(jìn)階18寶典”之類的提法，就是因為其過分強調(diào)術(shù)。任何知其然不知其所以然的知識都會存在遷移的麻煩，只有知其然知其所以然的人，才能達(dá)到“運用之妙，存乎一心”的境界。
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