如何成為職業(yè)經(jīng)理人？目前，中國(guó)有真正的成熟的職業(yè)經(jīng)理人階層嗎？在現(xiàn)實(shí)層面上，我以為，在中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人的市場(chǎng)不發(fā)達(dá)，也不規(guī)范，而且，由于職業(yè)經(jīng)理人所處立場(chǎng)不同，導(dǎo)致其職業(yè)心態(tài)更是不成熟。對(duì)于這一點(diǎn)，我可以引進(jìn)四個(gè)概念來(lái)加以佐證。
我想首先引進(jìn)兩個(gè)概念什么叫職業(yè)？什么是事業(yè)？職業(yè)：即個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作。而事業(yè)：則指人所從事的具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)常活動(dòng)。沒(méi)有職業(yè)，事業(yè)就無(wú)從談起；沒(méi)有共同的事業(yè)，個(gè)人的職業(yè)往往就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。
“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助曾有名言叫“企業(yè)是一種宗教事業(yè)”，在共同事業(yè)的感召下，個(gè)人的職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)，才能更好地立足崗位，勤勤業(yè)業(yè)、敬敬業(yè)業(yè)?？傊?，把個(gè)人的奮斗目標(biāo)與公司的愿景目標(biāo)緊密地結(jié)合在一起，職業(yè)經(jīng)理人才能落地生根，而不是落花流水，成為飄浮一派。
再次從理論上引進(jìn)兩個(gè)概念什么叫立場(chǎng)？什么叫態(tài)度？立場(chǎng)：一指認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)所處的地位和所想的態(tài)度，二特指階級(jí)立場(chǎng)。態(tài)度：一指對(duì)事情的看法和采取的行動(dòng)；二指人的舉止神情。有一句時(shí)髦的話叫“態(tài)度決定一切”。態(tài)度從哪里來(lái)呢？立場(chǎng)決定態(tài)度，有什么樣的立場(chǎng)，就有什么樣的態(tài)度。
立場(chǎng)受什么驅(qū)動(dòng)的呢？我以為，不外乎有兩種，一是理想信念、共同的事業(yè)，通俗地講，感覺(jué)到有前途、有指望、職業(yè)生涯有很好的愿景目標(biāo)；二是物質(zhì)利益的誘導(dǎo)，通俗地講，養(yǎng)家糊口，生活滋潤(rùn)一些。兩者是高度統(tǒng)一的，如果單純地只講物質(zhì)驅(qū)動(dòng)，那是害民政策，如果單純地只講精神驅(qū)動(dòng)，那又變成了愚民政策了。
任何一種立場(chǎng)都不可能從天下掉下來(lái)的，也不是自己加封的。立場(chǎng)問(wèn)題不是一下子就能解決的。站穩(wěn)立場(chǎng)，需要長(zhǎng)期的教育與改造、需要長(zhǎng)期實(shí)踐與鍛煉。立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度堅(jiān)定。營(yíng)造共同的立場(chǎng)，就需要共同的事業(yè)來(lái)感召。
當(dāng)下一些所謂的職業(yè)經(jīng)理人，是抱著什么樣的心態(tài)呢？又是站在什么立場(chǎng)上呢？這里我的回答是：“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大多數(shù)人稱(chēng)作職業(yè)經(jīng)理人的，就是想從中撈一把，這是一個(gè)短期行為。反正我本來(lái)就是過(guò)客，企業(yè)不行跟我有什么關(guān)系呢？”
人心不同，各如其面，這樣的偽職業(yè)經(jīng)理人無(wú)法跟企業(yè)的文化相互融合的。而企業(yè)文化的本質(zhì)就是誠(chéng)信和事業(yè)。
三化改造、內(nèi)外兼修
我以為，在目前的階段，企業(yè)對(duì)經(jīng)理人的需求更準(zhǔn)確地提法應(yīng)該是：如何使企業(yè)所屬的經(jīng)理人更加職業(yè)化、更加專(zhuān)業(yè)化、更加事業(yè)化，簡(jiǎn)而言之，就是企業(yè)經(jīng)理人的“三化改造”的問(wèn)題。
一般來(lái)講，在“基業(yè)長(zhǎng)青”的企業(yè)，更主要的是從內(nèi)部挖掘培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人，同時(shí)，還規(guī)定每位職業(yè)經(jīng)理人，還有義不容辭的責(zé)任為本企業(yè)、本崗位培養(yǎng)未來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人。以前在營(yíng)銷(xiāo)界傳閱的一本書(shū)《基業(yè)長(zhǎng)青》里，“破除十二個(gè)迷思”就已經(jīng)明確說(shuō)到大凡高瞻遠(yuǎn)矚、基業(yè)長(zhǎng)青的公司的職業(yè)經(jīng)理人、CEO都是從內(nèi)部挖掘培養(yǎng)出來(lái)，作者還列舉了18家外企大公司總共計(jì)1700年的歷史當(dāng)中，只有四位CEO是外聘過(guò)來(lái)的，而且還集中在兩家企業(yè)里。
而現(xiàn)在，在一些企業(yè)內(nèi)部，似乎有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，一提起職業(yè)經(jīng)理人，都以為是空降兵，都是從外面引進(jìn)來(lái)的。實(shí)際上，引進(jìn)人才的首要前提是認(rèn)同一個(gè)企業(yè)文化和行為理念。一些大品牌公司紛紛面臨著再創(chuàng)業(yè)，需要大批的職業(yè)經(jīng)理人，這是不容辯駁的事實(shí)。但是，這種職業(yè)經(jīng)理人，從更高層次上來(lái)講，應(yīng)該具有一種強(qiáng)烈事業(yè)心的職業(yè)化的事業(yè)經(jīng)理人。
在基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)中，怎樣讓職業(yè)經(jīng)理人把企業(yè)當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，這可能是一個(gè)核心的問(wèn)題；這一現(xiàn)象對(duì)我的啟發(fā)是，我希望楊元慶他們能一代代地把聯(lián)想作為事業(yè)傳下去，聯(lián)想要做沒(méi)有家族的家族企業(yè)；家族企業(yè)*的優(yōu)勢(shì)是整個(gè)家族凝聚在一個(gè)事業(yè)，而*的劣勢(shì)就是不能任人唯賢。
認(rèn)同文化，高度負(fù)責(zé)
培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人我認(rèn)為主要有兩種基本方法，或者說(shuō)是兩種基本制度：一是要關(guān)鍵解決好企業(yè)經(jīng)理人素質(zhì)的問(wèn)題。解決好素質(zhì)問(wèn)題，就是要大幅度地、經(jīng)常性的進(jìn)行思想意識(shí)的改造和理論知識(shí)的修養(yǎng)，打造“學(xué)習(xí)型組織”，要求終身學(xué)習(xí)、全員團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)。通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)改造和實(shí)踐鍛煉，對(duì)所屬企業(yè)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，直至形成一批批一切行為對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的職業(yè)化的事業(yè)經(jīng)理人。
二是要關(guān)鍵解決好企業(yè)內(nèi)部一股獨(dú)大的問(wèn)題，要形成資本社會(huì)化的股權(quán)結(jié)構(gòu)。經(jīng)理人持股，骨干力量持股以及推行的年薪制，就是一種很好的物質(zhì)激勵(lì)機(jī)制。有了這種物質(zhì)利益的根本保障，我們的經(jīng)理人，通過(guò)管理付出的勞動(dòng)，變成名副其實(shí)的人力資本，“撈一把”的意識(shí)就能很好地淡化，這樣企業(yè)人才也就更加職業(yè)化、更加專(zhuān)業(yè)化、更加事業(yè)化。
一個(gè)企業(yè)要打造成基業(yè)長(zhǎng)青的百年老店，只有將職業(yè)化的經(jīng)理人進(jìn)行精神凝聚和制度凝聚，自始至終地貫徹到底。那么，企業(yè)的職業(yè)化人才鏈，才能保持優(yōu)質(zhì)、高效、穩(wěn)定。比方說(shuō)：山姆·沃爾頓創(chuàng)建了偉大的沃爾瑪王朝，將其一生心血**于零售店經(jīng)營(yíng)。他秉持著這種打造百年老店的信仰和精神，建立了一個(gè)能在他身后繼續(xù)向前邁進(jìn)的經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。
他苦心培養(yǎng)的接班人，由沃爾頓家族繼承人和一群職業(yè)經(jīng)理人組成。他相信這個(gè)團(tuán)隊(duì)無(wú)論是格拉斯還是李斯閣作為他之后的首席執(zhí)行官，都能夠維系他的心愿：“這是誰(shuí)的沃爾瑪？這是我的沃爾瑪！讓這種所有權(quán)意識(shí)浸肌浹髓到每一位員工，上至高級(jí)主管下至一線員工。”
以上所言所述，即為企業(yè)呼喚職業(yè)化的事業(yè)經(jīng)理人的全部含義。
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