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幼兒園教師培訓(xùn)

培訓(xùn)目的：
   中國人歷代都踐行尊師的美德，因為我們懂得一個道理——我們的生命是父母給的，慧命是老師給的。所以在《尚書》中告誡每一個人“天降下民，作之君，作之師。”可見老師的身份之高。本次培訓(xùn)內(nèi)容對教師的師德與師范、培養(yǎng)孩子的重心與重點、教師完美形象、幸?；橐雠c陽光心態(tài)等幾個內(nèi)容，是老師在教學(xué)過程中能夠有效的幫助家長，并用正確的方法去引導(dǎo)孩子形成完善的幼兒期教育，最后成就孩子！

內(nèi)容概要：   
第一個課題：師德與師范
著名教育家陶行知先生的名言“學(xué)高為師，身正為范。”一直以來被視為教育界的圭臬。學(xué)富五車、品格高尚，這都是在形容為師者內(nèi)在的修養(yǎng)，然后通過身體力行表達出來。簡單的話語，卻需要我們一生去涵養(yǎng)、修煉。
第一部分：師德
一、職業(yè)道德素養(yǎng)——“敬”
1、我國傳統(tǒng)文化中“敬”德的內(nèi)涵
2、工作、生活中“敬”的運用
3、“服飾”是敬人、敬己、敬業(yè)的直接的靜態(tài)體現(xiàn)。
二、職業(yè)道德素養(yǎng)——“謙”
1、歷代賢達如何用“謙”德自勉。
2、工作、生活中“謙”的運用
3、沈文卓先生的低調(diào)謙虛
三、幼教老師最美的品格是什么？
第二部分：師范——教師"行為舉止"禮儀 
一般的肢體語言會告訴別人他的教養(yǎng)與身份。古圣賢所謂君子，其言談舉止、行動坐臥皆講儀度，稱“君子之容”。凡君子，舉止舒遲不迫，體貌閑雅溫潤，可為世間法。
1、《禮記》玉藻篇中“九容”之要則
2、幼教老師“立容”的要求及其內(nèi)涵領(lǐng)悟
3、教師坐姿規(guī)范——陳寅恪先生如何示現(xiàn)位置
4、教師行姿風(fēng)范——傳統(tǒng)文化中的步、趨、行，那個字體現(xiàn)的是“步從容”并能很好的展現(xiàn)行姿風(fēng)范？
5、幼教老師目容、手容、氣容的要求
6、與孩子交往時的示范意識

第二個課題：教師完美形象塑造
這個課程的內(nèi)容，針對“美”“自信”“快樂”而設(shè)定，是純粹的給每位老師本人的福利課。希望學(xué)習(xí)了這個內(nèi)容，能讓每一位老師都更加自信、快樂，對“美”的認(rèn)知更上一個高度。
穿著得體雖然不是保證女人成功的*因素，但是，穿著不當(dāng)卻保證一個女人事業(yè)的失敗。
西方人講：你就是你所穿的。 
一、商務(wù)“形象”魅力篇
1、幫助你認(rèn)知你特有的色彩季型——色彩是形象的第一視覺要素，根據(jù)每個人不同膚色、發(fā)色、瞳孔色，科學(xué)的運用一套適合她（他）生理色的色彩規(guī)律，也就是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、我們都可以穿。但是我們一定很清楚那種紅最適合我們那種黃最適合我們……。一個適合你的顏色，會讓你整個人靚麗起來，而且顯得皮膚細膩。不適合自己的顏色，就會缺乏和諧的感覺，會使整個人黯然失色。所以，色彩對每個人的影響是很明顯的。我們會教會您如何選擇適合自己的顏色。您的色彩規(guī)律一生不變！
2、幫助你認(rèn)知你的體型與衣服、飾品的關(guān)系——人身材的線條和最本質(zhì)的性格特點決定了穿衣打扮上“形”的規(guī)律，我們把“形”的規(guī)律稱為“個人風(fēng)格”。風(fēng)格可以解決穿衣打扮上一切關(guān)于“形”的問題，風(fēng)格決定服裝的款式、面料、圖案、剪裁、飾品的樣式、大小，以及眼鏡、鞋、包的形狀，以至于最上人頭疼的發(fā)型的問題。
3、現(xiàn)場說說各位老師的著裝的優(yōu)勢與避諱
4、絲巾、胸針的運用與禁忌
二、化好職業(yè)妝
1、為什么要化妝？只是為了變好看了？
2、化一個什么樣的妝容、需講究的禮數(shù)不可或缺！
3、一個簡便的日妝供你參考
4、定位你的發(fā)型
三、女性商務(wù)著裝禮儀篇
1、各國都在踐行的商務(wù)人士著裝禁忌與規(guī)范
2、職業(yè)女士著裝要則
3、妝容、配飾、香水等小細節(jié)的規(guī)則
四、淺談奢侈品
中國的文化里一以貫之強調(diào)的德行修養(yǎng)是“儉以養(yǎng)德”，戒“驕、奢、逸”，“奢”是與“儉”相對的，它彰顯了富有、奢華、非必需性，違背了中國人傳統(tǒng)生活的簡約、樸素。但是，我們也要承認(rèn)，在西方國家諸多奢侈品做到百年以上的品牌，必定擁有獨特的魅力與精神信念的支撐，值得我們認(rèn)知學(xué)習(xí)。
1、何謂奢侈品
2、外國人為何會痛斥中國人買他們國家的奢侈品如同買大白菜
3、奢侈品中的人文精神與文化
4、選對奢侈品給人的感覺是——低調(diào)而高雅

第三個課題：如何教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)童蒙典籍
經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài)，也是民族價值觀的理論形態(tài)。要了解一個民族，最便捷的方法，是讀他們的經(jīng)典。中華文明源遠流長其文獻更是汗牛充棟讀之不盡，幼兒時期的孩子讀童蒙寶訓(xùn)，這些童蒙典籍都源于大經(jīng)大典，表達方式適合孩子，讀起來朗朗上口，其中的精神必然會刻骨銘心，對孩子處事、交往、讀書、價值觀的建立，都大有裨益。
一、《弟子規(guī)》
1、如何教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》
2、《弟子規(guī)》重點解讀與示例
二、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》
1、如何教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)“三百千”
2、重點解讀與示例
三、《朱子治家格言》
1、為什么要學(xué)《朱志治家格言》
2、重點解讀與示例

第四個課題：如何培養(yǎng)孩子的日常禮儀
孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”英國女王講：“我們這個家族的名片就是教養(yǎng)。”
一、從小樹立正確的著裝觀
1、著裝的基本禮儀
2、不同場合的著裝禁忌
3、從小就知道那種穿著最失禮
二、對孩子的肢體動作有要求
1、從小引導(dǎo)孩子如何應(yīng)對、進退、避讓
2、坐、立、行、鞠躬禮、執(zhí)手禮、跪拜禮
三、貴族般的就餐禮儀
1、用餐時最基本的禮儀
2、座次有禮
3、有關(guān)使用餐具與就餐的禮儀
4、就餐時的舉止禮儀
四、賓主禮儀
1、待客之道
2、拜訪之禮
五、校園禮儀與公共禮儀

第五個課題：品格的養(yǎng)成是一生的財富
中國人自古培養(yǎng)孩子的規(guī)范是“德輝動于內(nèi)，理（禮）發(fā)諸外”，孔子教導(dǎo)學(xué)生的核心理念總結(jié)起來就是四個字——修身進德。我們能夠培養(yǎng)出一個品格高尚的孩子，是為社會注入福因，為家族的傳承注入福澤。
一、品格是孩子做人的基石
1、品格培養(yǎng)的意義
2、社會上成績斐然的人士都有卓越的品格
二、培養(yǎng)孩子擁有哪些品格
1、“孝德”的培養(yǎng)與示例
2、“尊師”要如何教導(dǎo)孩子
3、“敬德”的養(yǎng)成與功效
4、“真誠與守信”讓其成為孩子一生的操守
5、明辨是非，知恥近乎勇
6、“愛與博愛”的魅力
三、何種方法讓孩子們把好的品格保持下去

第六個課題：幸?；橐雠c陽光心態(tài)
《序卦》曰：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后又夫婦”乾坤乃造化之本，夫婦實人倫之源。對于中國人而言，婚姻是每個家庭的大事、要事。對于社會而言，每個家庭的幸福和諧是社會和諧之基。如何擁有幸福、和諧的婚姻，需要學(xué)習(xí)。
中國人常言“表里相應(yīng)”，表指的是可以看到的，里指的是心，中國的經(jīng)典對于“心”有獨到的解讀。在此談?wù)勚袊牡浼腥绾握f心態(tài)
一、關(guān)于“愛”
1、被世人構(gòu)建出來的愛
2、腦科學(xué)解讀愛情
3、愛的迷惑
4、愛的境界
二、影響婚姻的因素
1、童年經(jīng)歷對婚姻的影響
2、婚姻中性格互補與合作
3、婚姻中的經(jīng)濟因素
4、溝通時重要因素
5、婚姻中的沖突因素
三、如何讓婚姻更完美
1、夫妻二人的角色定位
2、建立合理預(yù)期
3、如何讓愛情保鮮
4、婚姻美滿長久需要操守品格
四、陽光心態(tài)
1、經(jīng)典里如何闡發(fā)如何調(diào)控心性的妙論
2、有智慧的人如何管理自己的“心”
3、修煉自己不動“心”
4、你為什么不快樂？

第七個課題：立足傳統(tǒng)文化——踐行社會主義核心價值觀
社會主義核心價值觀是在我們本民族文化經(jīng)典中提煉出來的，在此我們只談核心價值觀中有關(guān)個人部分的內(nèi)容。古人的家國情懷體現(xiàn)在修身、齊家、治國、平天下；歷代仁人志士價值體現(xiàn)有如毛主席所言的那句——身無分文，是心憂天下。那么當(dāng)今，我們該如何結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)實，樹立自身的價值取向，又如何引領(lǐng)孩子一生的格局和價值取向。
一、淺談傳統(tǒng)文化的主旨
1、何謂“傳統(tǒng)”
2、民族經(jīng)典及其價值
3、儒家經(jīng)典與孔子思想主旨
二、說價值觀
1、什么是價值觀
2、中國人有什么樣的價值觀
三、社會主義核心價值觀
1、愛國——要堅守民族文化立場
2、敬業(yè)——我們是否敬業(yè)，孩子如何敬業(yè)
3、誠信——我中華民族自古尚德
4、友善——我中華民族自古崇禮

幼兒園教師培訓(xùn)