課程開場的導入是為了連接經(jīng)驗，之后就是輸入新知，為了讓學生能加強對新知的理解，就要將內容進行展開，完整的呈現(xiàn)概念，進行論證講演。
蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的智力勞動效率。”在這方面，我們應該向小學老師學習而不是向大學老師學習。網(wǎng)上早有人對大學老師和小學老師作了腹黑的對比：“小學老師是把學生不懂的講得讓學生懂；大學老師是把學生懂的講得讓學生不懂。” 這也怪不得被稱得上“教育家”的往往多出在小學的教育中，其次出在中學教育中，大學教育階段的被評上教授的反而沒有那么多的教育家，他們往往都是專家。什么是專家？我聽過一個很腹黑的說法：“專家就是把簡單的問題搞復雜。把能搞懂的讓人搞不懂，這種專家，就是‘專門害人家’的‘專家’。”
結合十多年的教學經(jīng)驗，我定義了四種同中有異、異中有同的講課的境界：
第一種境界曰“得心應手”技藝純熟，心手相應，運用*。這是講課都要達到的境界，這種境界的老師對自己所講授的領域知識非常熟悉，已講過多遍，各個教學環(huán)節(jié)、流程、節(jié)奏等是不斷的重復與PDCA改善修正帶來的。但需要注意的是，此境界也可能導致“熟練的無能”，所謂“熟練的無能”，就是當全新的授課難題出現(xiàn)在面前時全然不知其新，以早已定型的心智和行為模式來熟練應對“無他，唯手熟爾”?？瓷先ナ谡n駕輕就熟，實則完全不得要領，老師對內容的熟練掩蓋實際的無能。
一大部分老師所上的“行云流水”的課都是中看不中用，因為課堂上學生思維的水平心智活動的有無、多少和深淺是最重要的標準?？梢赃@樣說，思維運作得好的課堂即好課堂，是“真學”的課堂；這也就意味著，未能激活思維或思維狀態(tài)不佳的課堂一定不是好課堂，不是“真學”的課堂。
有思維深度的課堂必然不太順暢。*大教育家杜威說“思維一定是由難題和疑問或一些困惑、混淆或懷疑引發(fā)的。” 好課是既有“間關鶯語花底滑”的順暢，也有“幽咽泉流冰下難”的滯澀，順暢的時候思維更清晰，滯澀的時候學生的理解更深入。
第二種境界曰“雅俗共賞”“雅”表現(xiàn)為典雅、精致；“俗”表現(xiàn)為通俗、淺顯。舊時把文化水平高的人稱“雅”，把文化水平較低的人稱“俗”。將課上得像東北二人轉一樣很近地氣兒、很“俗”有時也容易多講幾個笑話與段子，多講講個人輝煌或者曲折的經(jīng)歷即可；將課上得像帕瓦羅蒂的歌曲一樣曲高和寡也不難多講一些前三皇后五帝、孔孟老莊海德格爾、弗洛伊德，即多用一些入門者不懂的語言講一些所有人都懂的道理即可。難的是用“通俗”的語言揭示和闡發(fā)很專業(yè)的內容，而且能引發(fā)情趣共鳴。即是說，老師既要正經(jīng)，又要不正經(jīng)；既要有學問和思想，又要有趣和好玩。作家三毛在她的《賣花女》中如是說：“我們的家居生活雖然不像古時陶淵明那么的陶然，可是我們結廬人境，而不聞車馬喧。”她引用了膾炙人口的名句“結廬在人境，而無車馬喧”，同時進行了靈活轉化，使她的散文散發(fā)出文雅的書香氣息，于此同時，三毛注重詞語的錘煉，使語言精致又不失雅致。
郭德綱說的好“雅，代表的是品位；俗，是滲透力只有俗才是老百姓能接受的藝術，俗不是庸俗，是通俗”。“雅作俗時俗亦雅，俗作雅時雅亦俗”，高雅的一旦作為大眾通俗的被接受時，那么通俗的也就高雅起來；惡俗的被當作高雅的推出欣賞時，高雅的也被帶累的惡俗起來。
第三種境界曰“深入淺出”指言論或觀點主題意義深刻，但在語言文字的表達方式上卻凝練簡潔，微言大義，淺顯易懂。我認為，以“深入簡出”來表達此境界也是合適的。
對此，我非常喜歡知乎上的解釋其實幾乎所有“深入淺出”的奧秘都是：利用對方已有的“認知基模”。對于一個完全不具備背景知識的人來說，大量的描述性語言讓人完全抓不到頭腦，而利用對方已經(jīng)理解的事物（基模），再在這個事物上修修補補就容易多了。因為對復雜的世界來說，人的大腦容量和計算能力簡直太小了，以至于不得不靠基模來簡化信息。那如何利用“基模”來用簡短的語言傳達復雜的觀點呢？這只需要2步走：①避免偏見避開不必要的基模；②套用已有的基模以已知（大眾都熟悉的）解釋未知（大眾不太熟悉的）。比如當你在解釋碧根果前先解釋“核桃”時，對方腦中立馬浮現(xiàn)出了核桃的形象，這時候你再說“皮變薄一邊”，他就容易想象多了。
需要區(qū)分一下：“深入淺出”是指用學生想聽且能聽得明白的話講學生不知道的事情和道理。與此對比“深人深出”是用學生聽不懂的話講學生聽不懂的事情和道理；“淺人深出”是用學生早已經(jīng)聽過的話講學生沒有聽、不想聽的事情和道理；“淺入淺出”是用學生早已經(jīng)聽過的話講學生早已經(jīng)知道的事情和道理。要深入，就需要做深入研究（即是前兩天的文章“講課怎樣才能有高度和有深度？”）
對于同一個問題，老師不僅能夠從不同層次上去理解，還能夠從不同角度去理解。有時候學生比較容易從這一角度理解，有時比較容易從那一角度理解，那么，當老師有多個理解角度時，就更加具備了深入淺出的自由。老師在解決了要“講什么”的問題后，就要鉆研表達的技術和藝術，思考用怎樣一種恰當?shù)氖侄位蛘哒Z言，將這些“深入”的內容“淺出”、“簡出”給哪怕是剛剛入門的學生。
第四種境界曰“妙趣橫生”對于老師和學生雙方而言是“樂教樂學”，老師和學生都在很快樂的狀態(tài)中上課，這是我心中的最高境界。
能夠上這樣的課是一種享受，這個境界的老師總是能把悠遠深奧的理論講得通俗又富有趣味兒。再晦澀的語言也能被他化為潺潺的流水，充滿生氣，還伴有鳥語花香。老師和課合二為一，課堂中歡聲笑語，用明末清初的大戲劇家李漁的話說：“妙在水到渠成，天機自露，我本無心說笑話，誰知笑話逼人來。”
在這方面，我非常推崇易中天，他說“我把我的講課風格分成三個境界：其一為‘正說’，也就是以歷史事實為依據(jù)；其二為‘趣說’，為了達到這個境界，我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，能極大調動觀眾的聽講興趣；其三為‘妙說’，也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界”。
在這樣的課堂上，老師不僅內容講授條理非常清楚，語言非常明了，授課方式也非常吸引人，他們不僅僅是是在“講”，更多的也是在“演”，動用大量的身體語言這使得 “演”的部分能得以充分體現(xiàn)，戲劇感強烈，妙語連珠。這就意味著，除了用前述四種境界來描繪好的講課外，還有一個常用詞可以用來形容好的講課：講演。哥倫比亞大學成人學習教授布魯克菲爾德說：“通常令老師們覺得必須仿效的那一類教學都是極富感召力的。所謂富于感召力的老師就是眾所周知的那種精力充沛的表演家，能把聽眾掌握在手心里，有他們在場時，學生總是聽得心醉神迷、深受鼓舞。像這樣杰出的表演家經(jīng)常獲得年度*老師獎，人們很容易會想，要想教得好就得模仿他們”。
要想到達“講演”的高度，老師就要深刻理解“講演”的一些基本特征，懂得如何講演。講演型老師除了采取具體的教學方式幫助學生清晰、透徹地理解所學內容，但同時，他們更是利用聲音和各種肢體動作來吸引學生的注意力并激發(fā)他們的情感。
和其他表演者一樣，講課老師必須有很好的臺風和專注投入的精神狀態(tài)。為此，有些老師表現(xiàn)得熱情洋溢、幽默風趣，有些老師則顯得平和沉穩(wěn)、嚴肅緊張，但能達到同樣的效果。老師能否激發(fā)學生強烈的積極情感，就成了一般的只能稱職的老師與優(yōu)秀老師的分水嶺。
零點研究董事長袁岳有這樣的觀點：“身體語言使得演講之‘演’的部分能得以充分體現(xiàn)。記住，沒有人真能記得住你的信息，即使是非常好的信息，人們真正記住的東西是可以被感染或者非常有趣的信息，因此，作為一種信息傳遞的工具，身體語言所傳遞的味道與信息決定了一次講述的關鍵或效果。”
王志濤 老師
中國培訓行業(yè)*理論創(chuàng)始人
知名教學技術專家，*理論創(chuàng)立者
曾任人眾人教育集團課程研發(fā)總經(jīng)理
曾任寓學于樂教育研發(fā)院院長
曾服務汾酒集團商學院、中國電信天翼互聯(lián)網(wǎng)學院、
北京大學、長江商學院等知名高校 特聘講師
出版專著《*：基于建構主義的整合教學模式》；通過淘寶，京東等平臺搜索：王志濤 *進行購買
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