戰(zhàn)略就是“道”和“理”。戰(zhàn)略的“道”就是道路。戰(zhàn)略的“理”就是規(guī)律。兩者相互結(jié)合在一起，就是戰(zhàn)略。
好的戰(zhàn)略是需要有道有理的，有道無理的戰(zhàn)略是盲目的，就如同我們經(jīng)常說的“有勇無謀”。有理無道的戰(zhàn)略是無法實現(xiàn)的，也就是我們平時所說的“南轅北轍”。因此，戰(zhàn)略就是“道”和“理”，兩者必須相輔相成，缺一不可。
對于企業(yè)來說，一個成功的戰(zhàn)略，其中不僅要指明企業(yè)未來的發(fā)展路徑和目標，也要明確企業(yè)用什么樣的經(jīng)營方式，以及經(jīng)營理念來達到最終的戰(zhàn)略目標。戰(zhàn)略中的“道”“理”就是要把戰(zhàn)略目標，以及實現(xiàn)目標的方式和理念進行有機結(jié)合，最終得到完美統(tǒng)一的戰(zhàn)略規(guī)劃。
戰(zhàn)略中的“道”就是道路，是企業(yè)對于未來發(fā)展之路的選擇。簡單的說，就是要成為什么樣的企業(yè)。“道”就是在尊重并符合客觀行業(yè)發(fā)展規(guī)律的情況下，對企業(yè)未來發(fā)展道路的最終選擇。
在戰(zhàn)略的“道”之中，首先企業(yè)要有明確而統(tǒng)一的戰(zhàn)略目標。有了目標的道路才是正確的道路，如果企業(yè)沒有任何戰(zhàn)略目標，而盲目的發(fā)展，那么最終導(dǎo)致的結(jié)果一定是不好不正確的。在人類的發(fā)展歷史中，人與動物的根本區(qū)別就在于：人類的活動是具有非常明確的目標性。
其次企業(yè)要選擇一條直達戰(zhàn)略目標的道路。雖然戰(zhàn)略目標得到了一定程度的明確，但是對于道路的選擇還是會產(chǎn)生誤差。那么對于企業(yè)來說，一條能夠直達戰(zhàn)略目標的道理，就顯得非常的重要。準確的說，能夠到達目標的道路*不會是一條，那么企業(yè)要選擇一條最符合企業(yè)自身條件，最適合企業(yè)發(fā)展的道路。如此一來，“道”才能夠發(fā)揮真正的作用。
最后企業(yè)要有相對完整的行動戰(zhàn)略。任何一種戰(zhàn)略都需要最終的實現(xiàn)，如果企業(yè)的戰(zhàn)略只停留在文件里，那么戰(zhàn)略就失去了原本應(yīng)該具有的意義，變成了“紙上談兵”。因此，對于戰(zhàn)略的“道”來說，最關(guān)鍵的就是要有人“走”。無論“道”選擇的多么成功，如果沒有人“走”，那么也是無法到達目標的。因此，有效的行動戰(zhàn)略也是非常關(guān)鍵和重要的。
實際上，“道”是非常簡單易懂的。一個企業(yè)要想得到發(fā)展，要想贏得市場，就必須有屬于自己的“道”。這個“道”既要與眾不同，又要切實可行。但是“道”*不是憑空想象而來，要根據(jù)企業(yè)的具體情況，找到一條可供企業(yè)持久發(fā)展的“道”。
戰(zhàn)略中包涵了許多“理”，中國的先賢孫臏所著的《孫子兵法》里，就體現(xiàn)出了戰(zhàn)略中的“理”。《孫子兵法》中有“知天”“知地”“知己知彼百戰(zhàn)不殆”“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的曠世名言。這些名言真理都對應(yīng)著戰(zhàn)略當中的“理”。
“知天”對應(yīng)著戰(zhàn)略中的“生死之理”
“知地”對應(yīng)著戰(zhàn)略中的“存活之理”
“知己知彼百戰(zhàn)不殆”對應(yīng)著戰(zhàn)略中的“致勝之理”
“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”對應(yīng)著戰(zhàn)略中的“持續(xù)之理”
從現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略中來說，每一個“理”都說明了一個基本問題，也為企業(yè)指出了具體需要解決的問題。簡單的說，“理”就是規(guī)律，指明了企業(yè)的必然發(fā)展趨勢。我們應(yīng)該要明白一個道理：在任何一個時代中都是時勢造英雄，而*沒有英雄能夠創(chuàng)造一個時勢。
“生死之理”就是企業(yè)要生存要發(fā)展，就必須有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。有了指導(dǎo)思想的企業(yè)，才是群龍有首的企業(yè)，思想就是一個企業(yè)的“頭腦”。這一點上企業(yè)和個人是有所相同的，一個沒有頭腦的人是不會成功的，同樣的道理，一個沒有頭腦的企業(yè)，也是注定要被市場所淘汰的。
因此，“生死之理”就是企業(yè)的指導(dǎo)思想。
“存活之理”就是企業(yè)的全部業(yè)務(wù)。企業(yè)的業(yè)務(wù)就是企業(yè)的業(yè)績，有了業(yè)績企業(yè)才能夠在立足市場的的基礎(chǔ)上，謀求一定程度上的發(fā)展空間。安排好企業(yè)的各種業(yè)務(wù)，讓業(yè)務(wù)帶動企業(yè)發(fā)展，壯大后的企業(yè)又可以提供給業(yè)務(wù)更好的平臺，這是一個良性循環(huán)的過程。
“存活之理”就是企業(yè)的業(yè)務(wù)發(fā)展。
“致勝之理”就是企業(yè)的競爭優(yōu)勢。企業(yè)要想贏得更大的空間，以及更廣闊的市場占有率，就必須擁有獨特的競爭優(yōu)勢。簡單的說，就是企業(yè)區(qū)別與其他同行的差別優(yōu)勢。要想擁有獨特的競爭優(yōu)勢，一方面要制定完善的競爭戰(zhàn)略，另一方面也不能夠忽視企業(yè)的價值戰(zhàn)略。市場的競爭是殘酷的，所以企業(yè)必須確立自身的市場地位。
“致勝之理”就是企業(yè)的競爭優(yōu)勢。
“持續(xù)之理”就是要創(chuàng)造出企業(yè)的持續(xù)競爭優(yōu)勢。沒有一家企業(yè)希望自己是曇花一現(xiàn)，任何企業(yè)都需要更長久的占有市場，更持續(xù)的發(fā)展壯大。那么企業(yè)要如何才能夠擁有持續(xù)發(fā)展的能力呢？企業(yè)在確定自身的核心競爭力的同時，也要培養(yǎng)一批核心的企業(yè)員工。還有一點是非常重要的，企業(yè)的一切戰(zhàn)略安排和部署都必須緊緊的圍繞著核心競爭力，使得核心競爭力不斷的得到鞏固和提高。
“持續(xù)之理”就是企業(yè)的持續(xù)競爭優(yōu)勢。
戰(zhàn)略就是道路和規(guī)律的高度統(tǒng)一，也就是我們在本節(jié)說的“道”“理”。企業(yè)只有在明確的自身的“道”和“理”之后，才能夠有的放矢的制定出企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃。并且在實現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃的時候，可以用最有效最直接的工作方法，避免犯一些不必要的錯誤，走一些不必要的彎路。因此，戰(zhàn)略就是“道”“理”。
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