許多企業(yè)都在研究發(fā)展戰(zhàn)略，其中有些研究得較好，有些研究得一般，有些研究得很差。判斷企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略質(zhì)量的*標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)企業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用。這就提出了一個(gè)問(wèn)題：怎樣研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略才能對(duì)企業(yè)發(fā)展起到很大指導(dǎo)作用呢？
把握好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略本質(zhì)才能研究好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是對(duì)企業(yè)發(fā)展的謀略，是對(duì)企業(yè)發(fā)展中整體性、長(zhǎng)期性、基本性問(wèn)題的計(jì)謀。根據(jù)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的這個(gè)本質(zhì)，研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該始終圍繞“一個(gè)中心”，堅(jiān)持“兩個(gè)面向”，突出“一個(gè)重點(diǎn)”，發(fā)揮“一種能力”。
一、圍繞“一個(gè)中心” 圍繞“一個(gè)中心”，指的是圍繞“發(fā)展”這個(gè)中心。
企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略不同于企業(yè)其它戰(zhàn)略，比如不同于企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略或企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的著眼點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的著眼點(diǎn)是營(yíng)銷(xiāo)，而企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的著眼點(diǎn)是發(fā)展。發(fā)展性是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略區(qū)別于企業(yè)其它戰(zhàn)略的顯著特征，如果不體現(xiàn)怎樣發(fā)展，那么這個(gè)戰(zhàn)略就不能被稱為“企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”；如果不把發(fā)展作為整個(gè)研究工作的中心，那么就不可能研究好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
關(guān)于什么是“發(fā)展”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)作過(guò)精辟闡述，說(shuō)“發(fā)展”是質(zhì)變。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)質(zhì)變，企業(yè)發(fā)展是企業(yè)質(zhì)變。例如，企業(yè)的功能變化、技術(shù)變化、產(chǎn)品變化、營(yíng)銷(xiāo)變化、管理變化、體制變化、機(jī)制變化、文化變化等都屬于企業(yè)質(zhì)變的范疇。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是對(duì)企業(yè)怎樣變的謀略，不是對(duì)企業(yè)怎樣干的謀略。研究企業(yè)發(fā)展，就是研究企業(yè)發(fā)展的內(nèi)容、方向、目標(biāo)、步驟、措施。不少企業(yè)在研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，不是研究怎樣變，而是研究怎樣干。他們往往抱定原來(lái)的經(jīng)營(yíng)管理或技術(shù)產(chǎn)品框架，只是研究怎樣在這些框架內(nèi)干得更好一點(diǎn)，這樣就不會(huì)研究出一個(gè)好的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)。事隨境遷。企業(yè)的內(nèi)部條件與外部環(huán)境都在迅速地變化，如果研究出來(lái)的東西不能很好地適應(yīng)這些變化，怎能指望它指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展呢？
“發(fā)展”與“創(chuàng)新”是相輔相成的兩個(gè)概念。“發(fā)展”是針對(duì)客體而言的，“創(chuàng)新”是針對(duì)主體而言的。發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新為的是發(fā)展。既然“發(fā)展”與“創(chuàng)新”具有這種內(nèi)在聯(lián)系，那么也可以把企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略理解為對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的謀略。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的謀略，所以研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略必須全面研究企業(yè)創(chuàng)新問(wèn)題，要是不把企業(yè)創(chuàng)新問(wèn)題作為研究的中心，那么研究結(jié)果就不會(huì)是一個(gè)好的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
二、堅(jiān)持“兩個(gè)面向”
堅(jiān)持“兩個(gè)面向”，指的是堅(jiān)持面向企業(yè)發(fā)展的整體性問(wèn)題，面向企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期性問(wèn)題。
要面向企業(yè)發(fā)展的整體性問(wèn)題。從空間角度看，涉及企業(yè)發(fā)展的問(wèn)題太多了。任何一個(gè)企業(yè)的問(wèn)題都像一棵樹(shù)：在地面之上，我們能看到樹(shù)干、樹(shù)杈、樹(shù)枝、樹(shù)葉；在地面之下，還有看不到的樹(shù)種和樹(shù)根。研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)該面向企業(yè)這棵大樹(shù)，也就是說(shuō)要研究企業(yè)這棵大樹(shù)怎樣發(fā)展，不要只研究它的局部怎樣發(fā)展，更不要只研究它的幾個(gè)樹(shù)枝或樹(shù)葉怎樣發(fā)展。不少企業(yè)在研究發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，往往不看或看不到自己的這棵大樹(shù)，只是研究其中的一部分問(wèn)題，甚至只是研究其中的一小部分問(wèn)題，這么研究的結(jié)果，自然不會(huì)是一個(gè)好的發(fā)展戰(zhàn)略。千萬(wàn)別認(rèn)為在研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)摸象的盲人很少，實(shí)際上這種盲人太多了。
要面向企業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期性問(wèn)題。從時(shí)間角度看，涉及企業(yè)發(fā)展的問(wèn)題也很多：有當(dāng)前發(fā)展面臨的問(wèn)題，有短期發(fā)展面臨的問(wèn)題，有中期發(fā)展面臨的問(wèn)題，也有長(zhǎng)期發(fā)展面臨的問(wèn)題。所謂“長(zhǎng)期”并不是五年、十年以后，而是從現(xiàn)在到未來(lái)五年、十年這段時(shí)間。發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)的不是企業(yè)當(dāng)前怎樣發(fā)展，也不是企業(yè)短期怎樣發(fā)展，而是從現(xiàn)在到未來(lái)五年、十年怎樣發(fā)展。因此，研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，應(yīng)該像拓展自己的空間視野一樣拓展自己的時(shí)間視野，要放眼未來(lái)。某些未來(lái)要成的事應(yīng)該提前做準(zhǔn)備，某些當(dāng)前要做的事不能給未來(lái)設(shè)置障礙。研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的目的是追求企業(yè)*利益，為此需要瞻前顧后，統(tǒng)籌兼顧當(dāng)時(shí)利益與未來(lái)利益。當(dāng)時(shí)利益+未來(lái)利益=整時(shí)利益。企業(yè)要像關(guān)心自己的整體利益一樣關(guān)心自己的整時(shí)利益；不要只顧當(dāng)時(shí)利益，不顧未來(lái)利益，因?yàn)槲磥?lái)利益也屬于自己。不少企業(yè)研究發(fā)展戰(zhàn)略往往時(shí)間視野太短，只關(guān)心當(dāng)時(shí)及短期怎樣贏利，不關(guān)心中期、長(zhǎng)期怎樣贏利，這樣就不可能把使企業(yè)利益*化的發(fā)展戰(zhàn)略研究出來(lái)。
三、突出“一個(gè)重點(diǎn)”
突出“一個(gè)重點(diǎn)”，指的是把影響企業(yè)整體與長(zhǎng)期發(fā)展的基本問(wèn)題當(dāng)作研究重點(diǎn)。
大樹(shù)既帶有空間屬性，也帶有時(shí)間屬性：從空間屬性看，那棵樹(shù)的部分之和等于那棵樹(shù)；從時(shí)間屬性看，那棵樹(shù)的樹(shù)葉是從樹(shù)枝上逐漸長(zhǎng)出來(lái)的，樹(shù)枝是從樹(shù)杈上長(zhǎng)出來(lái)的，樹(shù)杈是從樹(shù)干上逐漸長(zhǎng)出來(lái)的，樹(shù)干是從樹(shù)種上逐漸長(zhǎng)出來(lái)的。樹(shù)種對(duì)整棵大樹(shù)而言更帶有基本性，它的存在決定大樹(shù)的干、杈、枝、葉，也決定大樹(shù)的當(dāng)前與未來(lái)。相對(duì)與樹(shù)枝、樹(shù)葉，樹(shù)干、樹(shù)杈帶有一定的基本性。樹(shù)干、樹(shù)杈正了，樹(shù)枝、樹(shù)葉會(huì)跟著正；樹(shù)干、樹(shù)杈歪了，樹(shù)枝、樹(shù)葉會(huì)跟著歪；樹(shù)干、樹(shù)杈活了，樹(shù)枝、樹(shù)葉會(huì)跟著活；樹(shù)干、樹(shù)杈死了，樹(shù)枝、樹(shù)葉會(huì)跟著死。
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