告訴大家學(xué)文化有兩個(gè)文本一定要讀，第一是小說(shuō)。小說(shuō)當(dāng)中人名地名都是假的，但很多事兒可是真的。比如說(shuō)最*的光怪陸離的神話小說(shuō)《西游記》，你覺(jué)得里邊沒(méi)有什么真人真事兒，告訴你其實(shí)里邊全是真人真事兒。我們來(lái)講兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)，唐僧師徒西天取經(jīng)，一路上遇到各種妖精，大家仔細(xì)看小妖精都是本地產(chǎn)的，老妖精哪兒來(lái)的，天上來(lái)的？換句話說(shuō)，集團(tuán)公司總部來(lái)的，這些老妖精身份最多的比例最高的一種人是什么人呢？是菩薩坐騎。各位什么叫菩薩坐騎？大領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)，這些人在基層干壞事兒的比例特別高，而且這些領(lǐng)導(dǎo)身邊的司機(jī)秘書(shū)助理，他打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)到基層干壞事，他有退路。真的這案子翻起來(lái)了，沒(méi)根沒(méi)底兒，都有頂雷了，有根有底兒的都被撈走了。
你看吳承恩把這事兒就分析特別透徹，最讓人佩服的一件事兒是，他給這些妖精定了一個(gè)特殊的表現(xiàn)，叫變臉。他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)面前都是清風(fēng)明月，溫文爾雅的特別和氣。等到一旦對(duì)著群眾就青面紅發(fā)鋸齒獠牙，他存在這個(gè)變臉的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)身邊人都會(huì)變臉。他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)面前溫文爾雅，一旦對(duì)著群眾就露出獠牙。所以西游記通過(guò)這種描寫(xiě)提醒我們，搞管理的人，要管好自己的身邊人。你的司機(jī)、秘書(shū)助理、大姨子、小舅子，他在你面前特別乖，對(duì)著群眾不定什么樣子，你得把他管住了。你看西游記這個(gè)比喻，這個(gè)暗示很深刻。那接下來(lái)你看他還有一個(gè)暗示。這個(gè)也很深刻，唐三藏作為師傅，請(qǐng)問(wèn)他會(huì)打妖精嗎？他不會(huì)沒(méi)有神通，沒(méi)有法術(shù)，昏庸無(wú)能，膽小怕事，偏聽(tīng)偏信，打擊先進(jìn)，遇事退縮，關(guān)鍵時(shí)刻只會(huì)說(shuō)一聲，悟空救我。就是這么一個(gè)人。但是他是老大，他帶隊(duì)伍，憑什么，憑兩件事兒，第一他有玉皇大帝、太上老君、觀音菩薩、如來(lái)佛祖和唐王李世民的支持，這叫資源整合。你讓他當(dāng)籌備組負(fù)責(zé)人，咱這事就成了，用人不一定有能力，用資源也叫用人，都有這個(gè)資源整合能力，這點(diǎn)特別重要。另外他有選人用人的能力，你別看他不會(huì)打妖精，但是他能調(diào)動(dòng)孫悟空。孫悟空是個(gè)野猴子，從地上鬧到天上，從山里打到海里，他連玉皇大帝和佛祖都不服，但他偏偏就能服唐三藏。打也打得罵也罵得委屈也受得不留陰影，繼續(xù)跟著師傅干。人家會(huì)管野猴子，他怎么管呢？主要的方法首先是愿景激勵(lì)，悟空你上西天吧。西天可以成佛，成個(gè)斗戰(zhàn)勝佛，名揚(yáng)天下。你看畫(huà)餅講未來(lái)有愿景激勵(lì)，不光畫(huà)餅講未來(lái)，而且認(rèn)真搭平臺(tái)。悟空這事兒就交給你了，我都聽(tīng)你的。千里馬不要草料，千里馬要的是草原。你給他平臺(tái)，讓他施展他才開(kāi)心，不光講未來(lái)，而且給平臺(tái)，除了給平臺(tái)以外，日常工作生活中還有交流，還有關(guān)心。打完妖精之后先點(diǎn)贊悟空，你今天做的不錯(cuò)。這神通法術(shù)讓人特別佩服，那點(diǎn)贊完了之后再關(guān)心悟空渴不渴，餓不餓，冷不冷，累不累？這兩天秋天來(lái)了，換季了，悟空你掉毛嗎？我給你買(mǎi)個(gè)滾子，這是給你的生日禮物，你什么時(shí)候回花果山？過(guò)兩天中秋節(jié)了，你家小猴吃月餅嗎？我都準(zhǔn)備好了。就是這種關(guān)系，這種交流也特別到位。你不要以為大領(lǐng)導(dǎo)什么都不干，實(shí)際上大領(lǐng)導(dǎo)做的事，他更顯得功夫，更顯得能力。所以我們認(rèn)為唐三藏的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在于管野猴子，而不在于打妖精。
吳承恩寫(xiě)唐三藏這個(gè)人物，就提醒我們各位帶隊(duì)伍的人，你的本事在于能不能管住野猴子，而不是能不能打到妖精，讓野猴子去打妖精。所以很多年輕人只會(huì)做事兒，不能管人，說(shuō)明一輩子只能當(dāng)野猴子，不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。你這么一想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西游記他不光是個(gè)神鬼妖狐的事兒，他講了很多人間的事兒。以神諭人借古說(shuō)今吳承恩不明白咱們今天的事，他也不會(huì)穿越到今天。他只是站在當(dāng)時(shí)他處的那個(gè)社會(huì)狀況下，對(duì)一些規(guī)律進(jìn)行描述。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，我們身邊的技術(shù)手段一日千里，但是人和人的關(guān)系基本沒(méi)有變化。
所以在這個(gè)技術(shù)突飛猛進(jìn)的變化時(shí)代，我們要鎖定那些不變的東西，才能更多的去應(yīng)對(duì)變化。這不變的東西是什么？人心人性、人際關(guān)系、人的需求。你要鎖定這四種東西，人心、人性、人際關(guān)系，人的需求。否則的話你在這個(gè)技術(shù)發(fā)展的變化時(shí)代會(huì)迷失方向。我們的歷史和文化給我們展示了很多特別重要的不變的東西。越是時(shí)代發(fā)展，我們?cè)揭P(guān)注這些不變的東西。所以學(xué)文化，首先你要看小說(shuō)。除了看小說(shuō)以外，我們認(rèn)為學(xué)文化還要看一種文本，就是家書(shū)。因?yàn)槲覀兿嘈乓粋€(gè)人不管在什么場(chǎng)合，對(duì)什么人說(shuō)假大空的套話，他對(duì)自己的兒子一定會(huì)說(shuō)真話。特別是一個(gè)人在離開(kāi)這個(gè)世界之前。
對(duì)自己的兒子一定會(huì)說(shuō)赤裸裸的真話。我給大家講我自己親身經(jīng)歷的一件事兒。我在讀這個(gè)中國(guó)古代歷代家書(shū)家訓(xùn)的時(shí)候，關(guān)注到了一個(gè)人。魏晉南北朝有一個(gè)特殊的知識(shí)分子群體叫竹林七賢。他們遠(yuǎn)離世俗，仙風(fēng)道骨，鄙視權(quán)貴，傲視凡塵，竹林七賢典型代表人物，領(lǐng)軍人物叫嵇康。最*的故事是嵇康之死，午時(shí)三刻砍腦袋，他上了刑場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)還沒(méi)有到午時(shí)三刻。嵇康跟身邊的人說(shuō)，把我的琴拿來(lái)，從容淡定的盤(pán)腿坐在琴弦旁邊，然后彈了一首廣陵散。彈完之后說(shuō)有人想跟我學(xué)這曲子，我沒(méi)有教他。從今以后看來(lái)這曲子要失傳了，把琴收起來(lái)吧，來(lái)該砍腦袋了。嵇康回頭跟劊子手說(shuō)，大哥受累了，就是特別的從容淡定。在我們的心目當(dāng)中，這簡(jiǎn)直是一個(gè)神一樣的人物，不食人間煙火，我們的印象都是這樣的。
但我告訴大家，印象并不是真相。我在嵇康的書(shū)信當(dāng)中看到了與眾不同的內(nèi)容。嵇康的兒子叫嵇少，他臨死之前在監(jiān)獄中呆了有一個(gè)月左右的時(shí)間。每天都在認(rèn)認(rèn)真真的給兒子寫(xiě)信，寫(xiě)了又改改了又寫(xiě)。我在史書(shū)當(dāng)中找到了嵇康給他兒子寫(xiě)信的原文。原文很長(zhǎng)，我講其中的幾個(gè)要點(diǎn)。他在信中給兒子說(shuō)，跟地方官交往要把握尺度。不要貼的太近，因?yàn)樗袡?quán)利有資源，你跟他走的太近了。帶來(lái)的結(jié)果就是他給你提要求，你每一點(diǎn)都得答應(yīng)，你也給他提要求，他每一點(diǎn)都可以忽略。有了好處全是他的，出了毛病全是你的，他抓你就一下抓住了，你抓他什么事情抓不住。所以對(duì)這種攀附權(quán)貴的做法，你一定要謹(jǐn)慎。后來(lái)左宗棠也說(shuō)過(guò)這個(gè)理念，發(fā)上等愿享下等福結(jié)什么緣中等緣，就是跟你自己配得上的，不要總想著攀附權(quán)貴，攀龍附鳳，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。你找他蒼茫大地?zé)o蹤影，他捉你神出鬼沒(méi)難躲藏。所以嵇康首先告訴兒子跟地方官交往要注意尺度，要謹(jǐn)慎。我覺(jué)得很多中國(guó)企業(yè)家都得好好想想這個(gè)問(wèn)題。第二他又說(shuō)了，你在跟別人溝通交流的時(shí)候，要注意管住嘴，不要傳小話，講別人缺點(diǎn)和不足的時(shí)候，你愿意撤退你趕緊撤退，千萬(wàn)不要把這些話再傳給別人。而且你要明白跟你談這個(gè)是非的人，他在別人面前有可能談你的是非。
那第三點(diǎn)，他要提醒自己，兒子跟別人喝酒的時(shí)候，別人敬你酒你可以不喝，但是要站起來(lái)致意。另外酒桌上如果有人開(kāi)始吵架了，你千萬(wàn)不要坐著不動(dòng)。你支持任何一方都會(huì)受到另一方的反對(duì)。如果你坐著不動(dòng)，保持中立，你覺(jué)得好嗎？其實(shí)不好。因?yàn)槟惚３种辛⒌脑?，你?huì)有兩個(gè)敵人，沒(méi)有朋友，他們都會(huì)反對(duì)你。而且那兩個(gè)人一旦和解了，共同的對(duì)手就是你。
所以實(shí)際上在酒桌上，你如果看到有人爭(zhēng)論起來(lái)，你最好找個(gè)理由趕緊撤。啤酒喝多了，我先上個(gè)廁所。如果爭(zhēng)論不結(jié)束，你就不要回來(lái)，這樣效果反而好。就是你在嵇康的書(shū)信當(dāng)中，根本沒(méi)有那種遠(yuǎn)離世俗，看淡生死，仙風(fēng)道骨的這個(gè)大才子形向。你看到的是套路專家，一個(gè)老司機(jī)。
所以我覺(jué)得這封書(shū)信展示了嵇康人的一面，生活的一面，真實(shí)的一面。讀歷史，我們要讀有溫度，有細(xì)節(jié)，有家常的內(nèi)容。很多輝煌燦爛的內(nèi)容都是后世的人整合的、改編的，那不是歷史的本體，歷史的這些有細(xì)節(jié)有溫度、有家常的內(nèi)容，保留在哪些文本里邊呢？一個(gè)是小說(shuō)，一個(gè)是家書(shū)，大家不要錯(cuò)過(guò)。
轉(zhuǎn)載：http://szsxbj.com/zixun_detail/112179.html
