一、什么是領(lǐng)導(dǎo)力？
領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力，每個人的領(lǐng)導(dǎo)力都是在同一個原理和基礎(chǔ)上運作的。
1. 領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力
領(lǐng)導(dǎo)力不應(yīng)該是強加于某個人身上，一個用高壓或者是操縱的方式來領(lǐng)導(dǎo)的人不是一個健康的領(lǐng)導(dǎo)人，健康領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)就是能夠向一個群體提供他們所需要的資源，當你擁有這種資源的時候，你的影響力就會提高。比如：
一家公司提供一種非常受人喜歡的產(chǎn)品和服務(wù)的時候，它的股票價格一定會上升；在一個制定計劃的會議上，以下哪一類人會擁有巨大的影響力，是思考型的人還是傳統(tǒng)型的人？答案肯定是思考型的，因為思考型的比只依賴過去經(jīng)驗的傳統(tǒng)型的人更能成為好的計劃者，也就是說他們能夠提供更多的資本；如果是在一個創(chuàng)新型的會議上，那么是學院派的人還是創(chuàng)新型的人更有影響力呢？肯定是創(chuàng)新型的人，因為他們能為會議里的每一個人提供更多的資本；當你去到?jīng)Q定型會議上，是有經(jīng)驗的人還是沒有經(jīng)驗的人更有影響力呢？肯定是有經(jīng)驗的人，因為他們經(jīng)歷了很多事情，他們的經(jīng)驗為會議里面的每一個人提供更多的資本。
所以，我們的影響力是隨著供求關(guān)系的增長而增長的。
2. 領(lǐng)導(dǎo)力與經(jīng)濟
影響力隨著供求關(guān)系的增長而增長，是因為經(jīng)濟這只“無形的手”。
中國最早是計劃經(jīng)濟，后來推行市場經(jīng)濟，提到自由市場體系我們都會想到亞當斯密經(jīng)典的經(jīng)濟學著作《國富論》，他建立了一個框架來解釋自由市場經(jīng)濟，其中他提出的最有名的論斷就是那只“無形的手”。
亞當斯密用此概念解釋了個體利益如何在一個國家的經(jīng)濟中引導(dǎo)資源最有效的被利用，而大眾福利就是這個過程中的副產(chǎn)品。
亞當斯密為了強調(diào)他的自由競爭理論，指出無論是個人還是政府的力量去推動社會福利，效果都差于依靠市場的力量。
實際上我們在生活中注意觀察就能夠發(fā)現(xiàn)這一點，比如政府一直倡導(dǎo)綠色出行，曾經(jīng)也有很多可以公用的自行車，但我都不怎么感興趣，因為它被鎖在某個地方，另外，造型看起來也不美觀，而且大多數(shù)這類自行車不過是擺在那兒當樣子看，而由市場力量推動的單車，比如摩拜單車，現(xiàn)在騎行的人數(shù)大幅度提升，就是因為它非常簡單和方便。
所以亞當斯密成為西方經(jīng)濟學理論的*影響者就是在于看到了市場經(jīng)濟這只”無形的手“推動的力量，而且他的理論也奠定了現(xiàn)在*經(jīng)濟的基礎(chǔ)，這個經(jīng)濟基礎(chǔ)就是供求關(guān)系，也就是需求和供給，動機和稀缺。
稀缺性是影響所有的世界經(jīng)濟體制和個人的基本問題，每個經(jīng)濟體系中的每個個體都必須知道他們需要什么，以及他們有什么東西是別人所需要的，也就是每個人都是買家，每個人也都是賣家。
一個自由市場的經(jīng)濟體系包含以下3個因素推動：
第一個是供給，因為我們知道我們的資源是有限的；
第二個是需求，人的欲望和需要是無止境的；
第三個是動機，這回答了誰為誰提供什么的問題，因為人是鑒于動機來決定購買或者是出售資源的，由于自由市場經(jīng)濟體系在供應(yīng)關(guān)系的基礎(chǔ)上運作，所以我們知道一個產(chǎn)品和服務(wù)的價值取決于供應(yīng)的多少，有多少人需要它，或者是想要它。
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