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一：導(dǎo)言——國之本在家

對(duì)于普通家庭而言，子女教育是否成功，直接關(guān)系到家庭的興衰。對(duì)于王室而言，太子的教育直接關(guān)系到國祚的長短。而對(duì)于企業(yè)要有長遠(yuǎn)的發(fā)展有必要借鑒其興衰的經(jīng)驗(yàn)。

1. 國之本在家


2. 家風(fēng)關(guān)乎國祚的長短

二：家風(fēng)之本——家訓(xùn) 

家族風(fēng)氣最根本的表現(xiàn)形式是家訓(xùn)。簡而言之，家的風(fēng)氣好，是每個(gè)人都在踐行家訓(xùn)，說家訓(xùn)是家風(fēng)之本，道理在此。家訓(xùn)不是口號(hào)，是自家內(nèi)部的行為的準(zhǔn)則，歷代家訓(xùn)都有共同的指向，在此羅列、整理、講述，希望能為企業(yè)家訓(xùn)中的細(xì)目提供內(nèi)容。

1. 《庭訓(xùn)格言》中的法令實(shí)施，身先士卒


2. 司馬光《家范》中的利與義


3. 朱柏廬《治家格言》的處事準(zhǔn)則


4. 曾國藩家訓(xùn)中——戒驕、奢、逸


5. 歷代家訓(xùn)都提到“勉學(xué)”


6. 山西祁縣喬家家訓(xùn)的六不準(zhǔn)

第三部分：和諧之本——禮  

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”這里的“和”是恰當(dāng)、合適的意思，人與人交往的過程中一切行為能做到恰如其分才會(huì)產(chǎn)生和諧。所以孔子講：“不知禮，無以立。不知言，無以知人也。”道理在此。

1. 和諧的氣氛離不開“尊重”

• “問候”是和諧之源


• 稱呼有敬稱與謙稱之分


• 恰當(dāng)?shù)?ldquo;介紹”“迎送”“宴飲”“衣冠”“舉止”之禮

2. 與人交流和諧需把握以下要?jiǎng)t：

• 關(guān)于容色的禮儀——工作過程中不失色于人


• 關(guān)于言語的禮儀——交談過程中不失言于人


• 禮緣人情而作——了解人的性情，循情而為


• 人與人交往的進(jìn)退間、迎送中、言辭等都如何把握位置

四：道德修養(yǎng)之根——孝   

儒家講倫常，父子居五常之一。父慈子孝，是處理親子關(guān)系的基本原則，而以孝為重心。經(jīng)由儒家的提倡，從孝之為行，發(fā)展到孝之為德，再發(fā)展到孝之為道，成為中國文化的至德要道。在家行孝之人在企業(yè)中便成為忠誠、忠信之士。忠、誠、信是職場(chǎng)人士必備的職業(yè)道德操守。

1. 孝之為行——如何踐行孝


2. 孝之為德——老吾老以及人之老


3. 孔子論孝——孝有次第


4. 孝之為道——以孝治國平天下


5. 忠貞之士出自孝悌之門——何謂忠


6. 職業(yè)道德操守——誠與信


7. 您的價(jià)值觀是否與企業(yè)的價(jià)值觀并行不悖