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弟子規(guī)對(duì)工作生活的影響

【弟子規(guī)介紹】
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分。

【課程背景】
《弟子規(guī)》中的每一條每一款，幾乎都是為打造企業(yè)和諧文化量身定做的。《弟子規(guī)》完全可以作為企業(yè)文化建設(shè)的基石。高老師認(rèn)為，“現(xiàn)代企業(yè)管理者，不但要更新理念、掌握現(xiàn)代管理知識(shí)和生產(chǎn)技能，更重要的是要懂得和掌握做人的道德準(zhǔn)則。古人有半部《論語》治天下之說，那么，一本《弟子規(guī)》也能治理好一個(gè)企業(yè)。”
《弟子規(guī)》開篇講到：“首孝梯，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。在高老師看來，弟子規(guī)是一部可以引導(dǎo)廣大企業(yè)員工樹立仁愛心、寬容心、欣賞心、合作心、激勵(lì)心、尊重心、快樂心、責(zé)任心和為努力做一個(gè)具有高度自律能力、高尚道德感以及強(qiáng)烈責(zé)任感的優(yōu)秀員工不可多得的傳統(tǒng)教材，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使全體企業(yè)員工體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深，優(yōu)秀的文化典籍充分的蘊(yùn)含了為人處事的大道理。同時(shí)通過吸取前人的修身處事的智慧，更要從自身、從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，在社會(huì)做一個(gè)好公民，在單位做個(gè)好職工，在家庭做個(gè)好成員，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡、培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)。

【課程收獲】
了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓
培養(yǎng)感恩之心
樹立仁愛思想
愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信
提高團(tuán)隊(duì)凝聚力
建造社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【課程對(duì)象】  
企業(yè)中高層管理者、企業(yè)優(yōu)秀員工

【課程大綱】
概  述
《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本，告訴我們，按照圣人孔子的儒家思想，應(yīng)該遵守哪些規(guī)矩。對(duì)于學(xué)習(xí)了眾多知識(shí)與技能的現(xiàn)代人來說，懂得規(guī)矩的重要性又在哪里呢？
1、短片《傳統(tǒng)文化缺失帶來的社會(huì)危機(jī)》
2、《弟子規(guī)》在歷史中的地位
3、現(xiàn)代成人為何要學(xué)古代啟蒙道德教材
4、規(guī)矩的作用
5、孔子的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、學(xué)思并重、學(xué)行并重

一、孝敬篇
《弟子規(guī)》在“入則孝”的篇首，明確提出了孝順父母的基本要求，這些看似簡(jiǎn)單的要求我們都有做到嗎？接下來，又規(guī)定了哪些事情是子女應(yīng)該做的，哪些事情是子女不應(yīng)該的？在日常的生活中，父母與子女意見不同時(shí)，子女應(yīng)該怎么做？父母生病了，子女究竟應(yīng)該怎樣做，才是真正的孝順呢？
1、關(guān)于孝
2、孝與中華文化的承傳
3、“應(yīng)勿緩”“行勿懶”與企業(yè)執(zhí)行力
4、“冬則溫，夏則凊”與心細(xì)如絲
5、“業(yè)無變”與“專注”
6、 勿以善小而不為，勿以惡小而為之
7、“親所好，力為具”與以客戶為中心的服務(wù)
8、“留得青山在，不怕沒柴燒”
9、“德有傷”與陽光的心態(tài)
10、“親有過，諫使更”與兼聽則明
11、“親有疾，藥先嘗”與盡忠盡職
12、“喪三年，常悲咽”與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
短篇：兒啊，娘想做你家的一條狗
典故：郯子鹿乳、黃良溫席、臥冰求鯉、佛陀拜骨

二、悌睦篇
《弟子規(guī)》開篇就告訴我們“首孝悌，次謹(jǐn)信”?？梢姡湃税?ldquo;悌”和“孝”一并列為傳統(tǒng)美德之首，那么“悌”是指什么？講求“悌道”為什么如此重要？“悌”道要求我們與長(zhǎng)輩在一起時(shí)，遵守哪此規(guī)范？注意哪些細(xì)節(jié)
 1、關(guān)于悌
2、“兄弟睦”與活力管理
3、“財(cái)物輕，言語忍”與厚德載物
4、“長(zhǎng)者先，幼者后”與禮賢下士
5、“長(zhǎng)呼人，即代叫”與上傳下達(dá)
6、“勿見能”與韜光養(yǎng)晦
7、“路遇長(zhǎng)，疾驅(qū)揖”與禮儀規(guī)范
8、“低不聞，卻非宜”與溝通能力
9、“事諸父，如事父”與大愛思維
典故：陳昉百犬、鄭濂碎梨

三、謹(jǐn)慎篇
衣、食、住、行是我們?nèi)粘Ｉ畹乃捻?xiàng)基本需求，其中為什么要把穿衣排在首位？中國(guó)古代關(guān)于穿衣戴帽有哪些嚴(yán)格要求？現(xiàn)代我們做為職場(chǎng)人士，又該掌握哪些基本的禮儀規(guī)范呢？有些看似不起眼的小事，如果我們不加以注意的話，往往會(huì)導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。在“謹(jǐn)”篇中，提醒我們哪些事情我們應(yīng)該特別警惕呢？
1、關(guān)于謹(jǐn)
2、“朝起早，夜眠遲”與時(shí)間觀念
3、“晨必盥，兼漱口”與健康管理
4、“冠必正，紐必結(jié)”與外在形象
5、“對(duì)飲食，勿揀擇”與營(yíng)養(yǎng)均衡
6、“步從容，立端正”與形體禮儀
7、“緩揭簾，勿有聲”與專心、細(xì)心、恭敬心
8、“事勿忙，忙多錯(cuò)”與時(shí)間管理
9、“勿畏難，勿輕略”與勇于承擔(dān)
10、“斗鬧場(chǎng)”“邪僻事”與玩物喪志
11、“將入門，問孰存”與禮儀素質(zhì)

四、誠(chéng)信篇
《弟子規(guī)》“信”篇開篇就告訴我們說話要誠(chéng)信為先。但說話只講信用還不夠，說話還是一門藝術(shù)。在什么情況下不能輕易發(fā)表自己的意見？什么樣的事情不可以隨意傳播？什么樣的要求不能輕易答應(yīng)？如果承諾了對(duì)方?jīng)]有做到，又該當(dāng)如何？
1、關(guān)于信
2、“凡出言，信為先”與誠(chéng)信管理 
3、“話說多，不如少”與少說多做
4、“見未真”“知未的”與處事態(tài)度
5、“事非宜，勿輕諾”與三思而行
6、“不關(guān)己，莫閑管”與心無旁騖
7、見賢思齊，以人為鑒
8、“聞譽(yù)恐，聞過欣”與謙卑處世
9、“無心非，名為錯(cuò)”與“過能改，歸于無”
典故：一諾千金、三人成虎

五、博愛篇
  我們生活在社會(huì)之中，與各種各樣的人打交道一直都是我們必須面對(duì)的事情，那么在與人交往的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有什么樣的態(tài)度呢？那么在與人交往的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有什么樣的態(tài)度呢？在給予和獲取之間，我們應(yīng)該注意什么？
1、關(guān)于愛
2、“凡是人，皆須愛”與250法則
3、“行高者，名自高”與人格魅力
4、“己有能”與“人所能”
5、“勿厭故，勿喜新”與堅(jiān)持不懈
6、“人不閑，勿事攪”與察言觀色
7、“道人善，即是善”與注意力
8、“善相勸，德皆建”與建設(shè)性批評(píng)
9、“與宜多，取宜少”與付出精神
10、“己所不欲，勿施于人”
11、“恩欲報(bào)，怨欲忘”與感恩的心態(tài)
12、“待婢仆”“慈而寬”與親和力

六、親仁篇
《弟子規(guī)》中“親仁”篇雖然篇幅短小，卻飽含深意。親仁，就是親近仁者，與仁者為友，那么，什么樣的人才能稱得上是仁者？我們?cè)诮慌笥褧r(shí)又注意些什么呢？
1、什么是仁者
2、孔子所說的君子是什么樣的人
3、君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么
4、“損者三友，益者三友”指哪些人

七、學(xué)習(xí)篇
“余力學(xué)文”是《弟子規(guī)》最后一個(gè)部分。在今天，知識(shí)更替飛快的時(shí)代，我們應(yīng)該堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，才不會(huì)遭淘汰。做為成年人我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能收獲更大呢？
1、知識(shí)折舊定律
2、21天好習(xí)慣的培養(yǎng)
3、讀書的技巧

【弟子規(guī)原文】
〈總敘〉
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
〈入則孝〉
父母呼 應(yīng)勿緩父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
事雖小 勿擅為茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難親憎我 孝方賢
親有過 諫使更怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠(chéng)事死者 如事生
〈出則悌〉
兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長(zhǎng) 勿呼名對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無言 退恭立
騎下馬 乘下車過猶待 百步余
長(zhǎng)者立 幼勿坐長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲問起對(duì) 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄如事兄
〈謹(jǐn)〉
朝起早 夜眠遲老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié)襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華上循分 下稱家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒飲酒醉 最為丑
步從容 立端正揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯(cuò)勿畏難 勿輕略 斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存將上堂 聲必?fù)P 人問誰 對(duì)以名 吾與我 不分明
用人物 須明求倘不問 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急，借不難
〈信〉
凡出言 信為先詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞市井氣 切戒之
見未真 勿輕言知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)
凡道字 重且舒勿急疾 勿模糊 彼說長(zhǎng) 此說短 不關(guān)己 莫閑管
見人善 即思齊縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
唯德學(xué) 唯才藝不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽(yù)樂損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯(cuò)有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
〈泛愛眾〉
凡是人 皆須愛天同覆 地同載
行高者 名自高人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪人不安 勿話擾
人有短 切莫揭人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚(yáng)人惡 既是惡疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報(bào) 怨欲忘報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆 身貴端雖貴端 慈而寬 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言
〈親仁〉
同是人 類不齊流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞
〈余力學(xué)文〉
不力行 但學(xué)文長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
讀書法 有三到心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之
非圣書 屏勿視敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

弟子規(guī)對(duì)工作生活的影響