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導(dǎo)入：和大家做一道幾何題
第一部分：讀懂異性--兩性間的吸引與排斥
一、熟悉
  1、熟悉導(dǎo)致的吸引：日久生情
  2、熟悉導(dǎo)致的疏遠(yuǎn)
二、相似與互補(bǔ)  
相似
互補(bǔ)
相似=互補(bǔ) 
三、個性特征 
1.才華 
有才華的人有吸引力 
有才華的人給人壓力
 “犯錯誤效應(yīng)”
2、容貌

第二部分：讀懂孩子--親子教育
埃里克森的自我意識發(fā)展理論
    埃里克森將人的心理發(fā)展分為八個階段，認(rèn)為每個階段都有一個特殊的核心問題，解決了特殊問題，自我意識就會進(jìn)入到一個新的階段。
（1）嬰兒期（0-18個月） 
    基本信任對不信任階段
    在這一時期，兒童的主要發(fā)展傾向是識別信任和不信任，對成人一貫的、可依賴的、可預(yù)見的行為產(chǎn)生信任感，否則會產(chǎn)生不信任。
（2）童年期（18個月-3、4歲）
    自主性對羞怯疑慮階段
    這一階段開始有獨立自主的要求。父母如允許其在安全條件下自由活動，鼓勵其在活動中獲得成功，對發(fā)展自主感有幫助。限制自由和多次失敗會造成羞怯和懷疑。
（3）學(xué)前期（4-5歲）
    主動性對內(nèi)疚階段
    這一階段，兒童活動性和言語能力發(fā)展很快，活動范圍大大擴(kuò)展，好奇心和學(xué)習(xí)興趣很大，表現(xiàn)出極大的主動性。另一方面，他們對所想做的事又具有內(nèi)疚感，其中一部分原因是戀母情結(jié)的沖突，一部分原因是超我的發(fā)展帶來的刻板性。
（4）學(xué)齡初期（6歲-11、12歲)
（5）青春期(初高中階段）
    同一性對角色混亂階段
    自我意識的確定和自我角色形成是其核心問題。對周圍世界有了新的觀察與思考方法，經(jīng)常考慮自己到底是怎樣一個人。他們從別人對自己的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會角色中逐漸認(rèn)清自己。逐漸疏遠(yuǎn)父母，從對父母的依賴關(guān)系中解脫出來，而與同伴建立了親密的友誼。
（6）成年早期（18歲-30歲）
（7）成年期
    繁殖對停滯階段
    只要兩個人建立了一定程度的親密性，他們的興趣就開始擴(kuò)展到不僅僅限于他們兩個人，他們變得關(guān)懷培育下一代了。
（8）成熟期
    完美（自我整合）對失望階段
    老年人常對一生進(jìn)行回顧，想要知道一生是否活得有價值。在這一過程中，他們遇到了*的失望，即覺得一生未如理想，而歲月不再，已沒有機(jī)會再過另一種生活了。以厭惡掩藏失望。

第三單元：和諧家庭理念
孟子的“四心”
惻隱之心，仁之端也；
羞惡之心，義之端也；
辭讓之心，禮之端也；
是非之心，智之端也。
惻隱之心：仁
釣魚還是網(wǎng)魚？
道德強(qiáng)調(diào)的是手段和過程，而不僅僅關(guān)注目的和結(jié)果。
 包容比公平正義更重要。
是非之心:智
君子天生吃虧，小人天生得利
聰明者做利害判斷，智慧者做是非判斷
          魯達(dá)法號為何叫智深而不叫聰明？
如何不泯滅智之心？
          錢穆：多思則多私
          老子：抱樸見素
          李贄：赤子之心
羞惡之心:義
人人皆有廉恥
          王守仁教化盜賊：破山中賊易，破心中賊難
太史公的哀嘆
          世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利往
神秀的教誨
          身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃
辭讓之心：禮
為人子止于孝  為人父止于慈
    結(jié)束語：
    感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切不能再吸引你，這時，人就需要尋找另一片風(fēng)景：是因為熟悉的地方已沒有風(fēng)景。熟悉的地方也有風(fēng)景，關(guān)鍵在于改變我們自己。的確，我們改變不了環(huán)境，但可以改變自己；我們改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；我們改變不了生命的長度，但可以改變生命的寬度。改變了，風(fēng)景就撲面而來。
                                                                 ----汪國真

家庭和諧教育培訓(xùn)