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鬼谷子解讀培訓(xùn)

【課程內(nèi)容】
    《鬼谷子》是縱橫家的不朽經(jīng)典，一座無窮的智慧寶藏。其精深高絕的雄辯之術(shù)“遠(yuǎn)勝百萬之師”。歷來受到古代軍事家、政治家和外交家的重視，在當(dāng)代，《鬼谷子》也是企業(yè)家縱橫商海的一部奇謀之書。       
融政治家的韜略、陰陽家的先知、玄學(xué)家的神算、兵家的智謀、外交家的縱橫雄辯，《鬼谷子》堪稱是一部謀略大全。正成為風(fēng)靡全球的一朵文化奇葩。       
何為“鬼谷子縱橫之術(shù)”？鬼谷子是戰(zhàn)國縱橫家的鼻祖，《鬼谷子》一書是他們的理論寶典，是中國古代四大謀略奇書陰謀詭計(jì)之一。陰是上古奇書《陰符經(jīng)》，謀乃曠世兵典《孫子兵法》，詭就是權(quán)謀絕學(xué)《鬼谷子》，計(jì)就是最短兵書《三十六計(jì)》，古往今來孫子和鬼谷子并稱古代謀略雙壁。如果說《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，那么《鬼谷子》則可以說是專于具體技巧。兩者相輔相成，同為中國國學(xué)智慧之瑰寶！鬼谷子縱橫之術(shù)重在解說戰(zhàn)國縱橫家憑借自己聰明頭腦和善辯口才而競(jìng)爭取勝的諸種技術(shù)，如知情術(shù)、決策術(shù)、游說術(shù)、制君術(shù)、制人術(shù)，用人術(shù)等，并闡述其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在社會(huì)競(jìng)爭中“以智取勝”。      
通過對(duì)權(quán)謀奇書《鬼谷子》的解讀，從靈魂深處感受鬼谷子這位千古大智者的風(fēng)采。追尋那段波瀾壯闊的歷史中，縱橫家的超凡智慧和高絕辯術(shù)。本課程旨在用縱橫家的奇謀和鬼谷子的察人之智與外交技巧，來為企業(yè)家提供一種創(chuàng)新的思考方式，一種卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，一種不敗的談判技能。

課程大綱：
一、何為縱橫家？
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。鬼谷子是縱橫家的理論寶典。鬼谷子學(xué)說現(xiàn)在企業(yè)中運(yùn)用最多的就是領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、資源整合、談判、說服。如果說《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，那么《鬼谷子》則可以說是專于具體技巧，兩者相輔相成，同為中國國學(xué)智慧之瑰寶！鬼谷子縱橫之術(shù)重在解說戰(zhàn)國縱橫家憑借自己聰明頭腦和善辯口才而競(jìng)爭取勝的諸種技術(shù)，如知情術(shù)、決策術(shù)、游說術(shù)、取寵制君術(shù)、交友制人術(shù)、用人術(shù)等，并闡述其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，引導(dǎo)學(xué)者在社會(huì)競(jìng)爭中“以智取勝”。
人生迷惑處，前行指南針。智者、專家們，他們就是這根指南針，他將給你們點(diǎn)破迷津，沖刺更高事業(yè)的緯度！
縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實(shí)外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；而生意談判與競(jìng)爭之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。

二、由于鬼谷子來源于“易經(jīng)”之理，因此掌握“易經(jīng)”的陰陽九種變化形式（即陰陽與捭闔、方圓與剛?cè)?、馳張與升降、鬼神與屈伸、聚散與行止、動(dòng)靜與乾坤、悔吝與吉兇、仁義與道德、奇偶與進(jìn)退），把握“易理”的六個(gè)三位一體（即天地人、精氣神、道命才、時(shí)位氣、情理法、智慧情）就顯得十分重要。

三、破解鬼谷子十二術(shù)—捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、內(nèi)揵術(shù)、抵巇術(shù)、飛箝術(shù)、忤合術(shù)、揣術(shù)、摩術(shù)、權(quán)術(shù)、謀術(shù)、決術(shù)、符言術(shù)
1、捭闔術(shù)－捭者開也陽也；闔者閉也陰也；陰陽為萬事萬物普遍規(guī)律，無所不包無所不在，捭闔者為陰陽之門戶，觀萬事萬物變化之樞機(jī)，把握事物走向，市場(chǎng)苗頭之靈魂
2、反應(yīng)術(shù)－反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反以知古，復(fù)以知今；反以知彼，復(fù)以知己
看說話重于聽說話，悟說話重于看說話
腦思 神傳 心印
嘴巴語言 肢體語言 眼神語言
說話 看怎么說話 悟心里話
⑶三頭六臂通神明
大頭把握剛?cè)岫?、神頭（精神頭）把握仁義二德，心頭把握陰陽兩手
3、內(nèi)揵術(shù)－內(nèi)者進(jìn)諫說辭，揵者呈獻(xiàn)謀略
用接近游說對(duì)象（客戶）解釋揵通之法，說服對(duì)方
成交攻心三重奏
⑴投其所好，謀其事而知其志（心意神意）
⑵價(jià)格入門，價(jià)值引誘，高價(jià)出口（咀）低價(jià)收盤（低價(jià)不低位）
⑶有屈有伸，鬼神同在（鬼者屈，神者伸）鬼神同在則吉?jiǎng)t成
4、抵巇術(shù)－抵巇三步曲：巇（裂紋）－罅(裂縫)－澗（裂口）
把握巇、挽救罅、放棄澗，必須把握成交于巇階
巇：觀其苗頭，看其征兆，明察秋毫，及時(shí)堵漏
罅：已成裂縫不及時(shí)修補(bǔ)則晚矣
澗：到已成裂口，不可挽回，只有棄舊更新
成功失敗二因論－失敗有失敗的原因，成功有成功的因素，找到失敗的原則并不能成功只能避免不失敗但不一定能成功，找到成功的因素可能成功，但不一定能避免失敗，成功失敗各有因果
5、飛箝術(shù)－“飛”是夸獎(jiǎng)之意，箝是掌握對(duì)方一舉一動(dòng)，按自己意圖辦事，飛的目的是為了箝制對(duì)方
⑴飛箝術(shù)有三法
引誘法：適用于對(duì)方有貪心者
重累法：用反復(fù)試驗(yàn)和感化的方法箝別對(duì)方，適用于正直開明之人
量能主勢(shì)法：量智能、權(quán)才力、料氣勢(shì)，為之樞機(jī)，隧之以箝和，此法適用于善于表露心跡并有明顯弱點(diǎn)的人
6、忤合術(shù)－忤是忤道反忤之意，合是符合順應(yīng)之意。把握順勢(shì)而行，縱橫*，使勢(shì)態(tài)轉(zhuǎn)化按自己的意圖辦
7、揣術(shù)－觀察人的外在表現(xiàn)，探測(cè)其內(nèi)在隱情，由表及里，由外而內(nèi)的揣測(cè)技巧
⑴揣術(shù)三要素：順應(yīng)對(duì)手性情去揣測(cè)，采用旁敲側(cè)擊的手段去揣測(cè)，采用見微而知、見幾而作的方法去揣測(cè)
⑵三通銷售法：信通（物物相通）－理通（事事相通）－氣通（人人相應(yīng)）
8、摩術(shù)－是一種揣摩人們內(nèi)心情感的技巧，摩者揣之術(shù)，揣摩二者不可分，揣是摩的前奏、摩是揣的加工廠，揣摩是攻心戰(zhàn)術(shù)的具體運(yùn)用
9、權(quán)術(shù)－運(yùn)用衡量、比較、權(quán)宜、變通的技巧策劃選擇運(yùn)用智謀的方法，進(jìn)行辯解就是權(quán)術(shù)。在辯解中常出現(xiàn)五種困惑：病言、怨言、憂言、怒言、喜言
對(duì)于不同的游說對(duì)象采取不同的疏導(dǎo)方式：
與智者言：要以知識(shí)淵博為原則
與拙者言：說話時(shí)更以強(qiáng)辯為原則
與辯者言：要以簡煉為原則
與貴者言：要以勢(shì)氣為原則
與富者言：要以高雅為原則
與貧者言：要以利益為原則
與賤者言：要以謙恭為原則
與勇者言：要以果敢為原則
與進(jìn)取者言：要以堅(jiān)決為原則
10、謀術(shù)－變生事、事生謀、謀生計(jì)，謀為施展謀略計(jì)策，針對(duì)不同的人與事去設(shè)立和使用計(jì)謀，以達(dá)到自己的目的
⑴講解謀略之特點(diǎn)、謀略之前提及謀略的三大原則
⑵事物謀化的九大過程
⑶謀略人才的培養(yǎng)，四才的運(yùn)用
11、決術(shù)－就是做決定、下決斷，當(dāng)斷不斷反受其亂，只有善于制斷才能做出決斷，只有知曉對(duì)方的實(shí)情才能做出正確的決策
講授成就大業(yè)做出決斷的五種手段
12、符言術(shù)－符者指古代傳達(dá)命令調(diào)兵遣將時(shí)所用的信物，上面刻有相關(guān)文字，符言引伸為君主所下達(dá)之格言。
目貴明、耳貴聰、心貴智
關(guān)鍵是心貴智，心靈智慧是社會(huì)大自然 的智慧 的總能源
講授啟動(dòng)心靈智慧的十三大法，講課中運(yùn)用案例與易經(jīng)之理加以說明，用互動(dòng)方式講課效果會(huì)更佳

鬼谷子解讀培訓(xùn)