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創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

1. 認(rèn)識創(chuàng)新：
1. 創(chuàng)造，創(chuàng)造力與創(chuàng)造學(xué)：
創(chuàng)造的定義是首創(chuàng)前所未有的事物（廣義的事物），創(chuàng)造不僅意味著成果，還意味著行
為、精神、事業(yè)。創(chuàng)造的特征是與眾不同、前所未有、第一個。創(chuàng)造是人的本能，是人
與動物的*區(qū)別，是人的大腦的功能的體現(xiàn)。創(chuàng)造是人類最高尚的事業(yè)，每個人能夠
留給后人的則唯有創(chuàng)造。創(chuàng)造萬歲，這是永恒的真理。
創(chuàng)造力是創(chuàng)造主體（個人或團體、企業(yè)、國家）的創(chuàng)造能力，是創(chuàng)造主體在創(chuàng)造活動中
表現(xiàn)出來并發(fā)展起來的各種能力的總和，包括創(chuàng)造性思維的能力（想前人所未想）及為
實施創(chuàng)造所需要的一切能力（干前人所未干）的總和。創(chuàng)造力是創(chuàng)造主體最重要的能力
，反映了創(chuàng)造主體的素質(zhì)的高低，也是市場經(jīng)濟條件下企業(yè)與國家最寶貴的資源。創(chuàng)造
力是一種增值型的資源，越用越多，越用越好，永遠不會枯竭。
創(chuàng)造力開發(fā)的基本原理：
（1）創(chuàng)造力人皆有之。
（2）創(chuàng)造力是一種潛力，能夠開發(fā)，也必須開發(fā)。
（3）創(chuàng)造力開發(fā)潛力無窮，必須同時開發(fā)左、右大腦。
創(chuàng)造力是智力因素與非智力因素的綜合表現(xiàn)，創(chuàng)造力包容著智力，創(chuàng)造力比智力更重要
。
創(chuàng)造學(xué)研究人類創(chuàng)造活動的規(guī)律、原理、過程、特點與方法的科學(xué)。是一門軟科學(xué)性質(zhì)
的橫斷科學(xué)，是“聰明學(xué)”、“智慧學(xué)”。
2. 創(chuàng)造與創(chuàng)新：
創(chuàng)新是創(chuàng)造的一種，是創(chuàng)造在社會、經(jīng)濟領(lǐng)域的具體運用，創(chuàng)造包容創(chuàng)新。創(chuàng)新的標(biāo)志
是社會生產(chǎn)力的提高。
社會領(lǐng)域的創(chuàng)新可以細分為理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、精神創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、思
路創(chuàng)新等等。其中。理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的龍頭。
經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新即企業(yè)的創(chuàng)新，按**經(jīng)濟學(xué)家熊彼特教授給出的權(quán)威定義：“創(chuàng)新
是指企業(yè)家實行對生產(chǎn)要素的新的結(jié)合。
它包括以下5種情況：
（1）引入一種新的產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品新的質(zhì)量；
（2）采用一種新的生產(chǎn)方法；
（3）開辟一個新的市場；
（4）獲得一種原料或半成品的新的供應(yīng)來源；
（5）實行一種新的企業(yè)組織形式，例如，建立一種壟斷地位或打破一種壟斷地位。”如
果把熊彼特教授給出的這5個方面的創(chuàng)新歸納起來，則是對應(yīng)于企業(yè)的三大系統(tǒng)（經(jīng)營系
統(tǒng)、管理系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)）的三大創(chuàng)新——經(jīng)營創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。經(jīng)營創(chuàng)新又
可以細分為商品經(jīng)營創(chuàng)新（市場創(chuàng)新）、資產(chǎn)經(jīng)營創(chuàng)新、資本經(jīng)營創(chuàng)新三類；管理創(chuàng)新
又可以細分為制度創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、企業(yè)文化創(chuàng)新三類；技術(shù)創(chuàng)新則包容知識創(chuàng)新（基
礎(chǔ)理論創(chuàng)新）。
經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新與社會領(lǐng)域的創(chuàng)新密不可分，必須通過正確的理論創(chuàng)新指導(dǎo)下的全體員
工的精神創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新及思路創(chuàng)新，才能開展好企業(yè)的經(jīng)營創(chuàng)新、管理創(chuàng)新及技術(shù)創(chuàng)
新。
由于創(chuàng)新是社會與經(jīng)濟不斷向前的具體概念，因而創(chuàng)新與更為廣義的創(chuàng)造相比，也有著
一定的區(qū)別：
（1）企業(yè)創(chuàng)新必須以市場為導(dǎo)向，落實于社會生產(chǎn)力的提高；創(chuàng)造則不一定以市場為導(dǎo)
向、以生產(chǎn)力的提高為標(biāo)志，只要是前所未有的第一個即可。因而發(fā)明是創(chuàng)造，但不一
定是創(chuàng)新；技術(shù)進步也并不等于技術(shù)創(chuàng)新。
（2）創(chuàng)造可以是正向的，也可以是不利于社會進步的反向的創(chuàng)造；創(chuàng)新則只能是有利于
社會進步的正向的創(chuàng)造。
（3）創(chuàng)造可以是改進，也可以是對原有事物的徹底否定；創(chuàng)新則是對原有事物的辯證的
否定，螺旋的上升。
（4）創(chuàng)造可以是個人行為或群體行為；創(chuàng)新則只能是群體行為，是系統(tǒng)工程。
3. 創(chuàng)新的意義：
江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”，“一個
沒有創(chuàng)新能力的民族，不能屹立于世界先進民族之林。”
創(chuàng)新對國家的意義。
創(chuàng)新對企業(yè)的意義。
創(chuàng)新對個人的意義：人才學(xué)認(rèn)為人才的標(biāo)志并不是*、學(xué)歷與職稱，而只能是具有創(chuàng)
造精神、創(chuàng)造能力，投身于創(chuàng)新事業(yè)，作出或正在作出創(chuàng)造性成就的人。
從人才學(xué)的角度看，人才是呈金字塔結(jié)構(gòu)的。人才金字塔從下而上分別是人口、人力、
人員、人才、人杰。人力資源開發(fā)的根本內(nèi)涵則是提升人的層次，即把人力開發(fā)成人員
，把初級人員開發(fā)成高級人員，把人員開發(fā)成人才，把人才開發(fā)成人杰。而其中的關(guān)鍵
則在于人才素質(zhì)的提高。人才素質(zhì)則又是一個金字塔結(jié)構(gòu)，素質(zhì)金字塔從下而上則是身
體、知識、技能、思維方法、觀念、精神品格（自上而下分為德、智、體三大類，其中
精神品格加上觀念則是覺悟，思維方法加上技能則是能力）。人的素質(zhì)中，覺悟比能力
重要，能力比知識重要，身體則是基礎(chǔ)。
4. 創(chuàng)新的本質(zhì)：
創(chuàng)新代表著人類社會與時代的前進，意味著新的精神文明與新的物質(zhì)文明，是對一切舊
傳統(tǒng)的辯證的否定。
創(chuàng)新的本質(zhì)是一種創(chuàng)造性的破壞，是對舊的平衡的不斷破壞，而用新的文化、新的生產(chǎn)
力、新的社會進步來推動歷史的前進。

2. 學(xué)會創(chuàng)新：
1. 戰(zhàn)勝自我，樹立良好的創(chuàng)造精神：
樹立創(chuàng)造意識；提高創(chuàng)造欲望；要自己看得起自己；理想、信念才能帶來意志與毅力；
要正確對待環(huán)境（環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境）；不要提意見，要提建議；不要發(fā)牢騷
；創(chuàng)造必須從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小創(chuàng)造做起；要有自我目標(biāo)，要自找壓力；不
要自我封閉自己的專業(yè)領(lǐng)域，為了實現(xiàn)每個時期的創(chuàng)造目標(biāo)，不要怕改行；不要為個人
名利而患得患失；干什么都要與眾不同；要重視信息收集與積累。
戰(zhàn)勝自我的具體要求是戰(zhàn)勝自滿、戰(zhàn)勝自卑、戰(zhàn)勝私心雜念、戰(zhàn)勝習(xí)慣。
2. 開展換腦筋工程，更新傳統(tǒng)觀念：
1. 搞社會主義市場經(jīng)濟，要換三種腦筋：
在計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟這一組對立面中，要換計劃經(jīng)濟觀念；在資本主義市場經(jīng)濟與社
會主義市場經(jīng)濟這一組對立面中，要換資本主義市場經(jīng)濟觀念；在自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟
這一組對立面中 ，要換自然經(jīng)濟觀念。
自然經(jīng)濟觀念是市場經(jīng)濟更加本質(zhì)、更加深刻的對立面。
其具體表現(xiàn)為：
1）因循守舊，封閉保守。
2）短期行為，片面講包。
3）小打小鬧，小富即安。
4）諸侯經(jīng)濟、家族經(jīng)濟、關(guān)系經(jīng)濟。
5）片面強調(diào)勤勞致富，不重視科學(xué)技術(shù)。
6）輕商、輕服務(wù)的自然經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)觀念。
7）農(nóng)民起義“均田地”的平均主義分配觀念。
8）“人多好干活”，慣于打人海戰(zhàn)的效率觀念。
9）“酒好不怕巷子深”，沒有廣告意識。
10）講精明，算小帳，并不高明。
11）論資排輩，任人唯親的組織人事觀念。
12）文人相輕的人際關(guān)系觀念。
13）獨斷專行，個人說了算的小生產(chǎn)決策作風(fēng)。
14）唯書、唯上、唯權(quán)威，不講實事求是的思想作風(fēng)。
（2）市場觀念：要真正建立起“市場是領(lǐng)導(dǎo)，市場說了算”的市場觀念，必須擺正以下5
個關(guān)系：
1）擺正市場與起義的關(guān)系，先研究市場，后研究企業(yè)，以銷定產(chǎn)并不先進。
2）擺正市場與資金的關(guān)系，資金只是現(xiàn)象，市場才是本質(zhì)。
3）擺正市場與資源的關(guān)系，不要片面強調(diào)“靠山吃山、靠水吃水、靠資源發(fā)展資源經(jīng)濟
。”
4）擺正市場與技術(shù)的關(guān)系，技術(shù)只是工具，技術(shù)不能導(dǎo)向。企業(yè)里應(yīng)該有三類工程師配
套：概念工程師、技術(shù)工程師、銷售工程師。
5）擺正市場與生產(chǎn)的關(guān)系，生產(chǎn)不是一線。
（3）開放觀念：對內(nèi)開放是開放的基礎(chǔ)，是最為重要的開放；對外開放不能打政治仗、
政績仗，必須按“積極、合理、有效”六字方針干。
3. 學(xué)會創(chuàng)造思維，做創(chuàng)造的強者：
創(chuàng)造性思維與常規(guī)思維是一組相對概念。常規(guī)思維的主要特點是習(xí)慣性、單向性、單一
性、邏輯性；創(chuàng)造性思維的主要特點是獨特性、多向發(fā)散性、多數(shù)量性、連動性、綜合
性、邏輯思維與非邏輯思維的密切結(jié)合性。
邏輯思維并不錯誤，十分周密、十分嚴(yán)謹(jǐn)，是非常有效的重要思維方式，包括判斷、推
理、比較、分類、分析、綜合、抽象、概括、歸納、演繹等邏輯方式。但是單靠不能出
格的邏輯思維是難于實現(xiàn)創(chuàng)造的。愛因斯坦指出：“創(chuàng)造并非邏輯推理之結(jié)果，邏輯推理
只是用來驗證已有的創(chuàng)造設(shè)想。”
非邏輯思維是超出邏輯思維的思維方式的統(tǒng)稱，它們無需嚴(yán)謹(jǐn)，不講邏輯，甚至說不出
什么道理，但能夠極大地拓寬思路。非邏輯思維的類別也很多：從思維的內(nèi)容與由來分
，包括形象思維、聯(lián)想思維、直覺思維、靈感思維等；從思維過程的形式特點來分，包
括發(fā)散思維、集中思維等；從與常規(guī)思維的思路方向來分，包括逆向思維、側(cè)向思維等
；從思維的整體特點來分，包括立體思維、超前思維、開拓型思維等等。
非邏輯思維的主要方式：
（1）想象：想象能力是創(chuàng)造性思維能力的核心，愛因斯坦指出：“想象力比知識更重要
，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的
源泉。”
（2）聯(lián)想：是一種由此及彼、舉一反三、觸類旁通的跳躍式思維方式。
（3）直覺：是一種不經(jīng)過逐步分析便茅塞頓開的思維方式，往往講不出道理，卻有寶貴
的結(jié)論，是一種潛意識。
（4）靈感：是一種頓悟型的潛意識活動，靈感產(chǎn)生的條件是必須先有“踏破鐵鞋無覓處
”，才能有“得來全不費功夫”。
（5）逆向思維：有意識地從與常規(guī)思維相反的方向去考慮問題的思維方式。
（6）側(cè)向思維：走既不是正向也不是逆向的第三條道路去考慮問題，從較遠領(lǐng)域的信息
取得啟發(fā)的思維方式。
（7）發(fā)散思維與集中思維：發(fā)散思維與集中思維應(yīng)該成對使用，先發(fā)散，后集中。發(fā)散
思維是多方向、多數(shù)量、立體型、輻射型地拓寬思路，沒有框框地先求數(shù)量；集中思維
則是緊接著發(fā)散階段的從數(shù)量到質(zhì)量的思維階段。從發(fā)散到集中可以多次反復(fù)，從先拓
寬思路到解決問題。
4. 高水平創(chuàng)造不多的原因與對策：
高水平創(chuàng)造系指革命型的創(chuàng)造，而不是改進型的創(chuàng)造。高水平創(chuàng)造不多的思維原因在于
人的思維慣性，往往習(xí)慣于用前人創(chuàng)造的終點來作為自己創(chuàng)造的起點，結(jié)果得到的則是
繼承型的思路。運用還原技法可以幫助我們打破思維慣性。
還原法也稱原點回歸法，具體法則是把創(chuàng)造發(fā)明的起點從前人創(chuàng)造發(fā)明的終點改移到創(chuàng)
造發(fā)明的原點（該創(chuàng)造課題最原始的出發(fā)點）上去，然后從創(chuàng)造發(fā)明的原點出發(fā)，先發(fā)
散，后集中，從數(shù)量中尋找*方案。
5. 消費型商品的高附加值開發(fā)——工業(yè)設(shè)計：
消費型商品的開發(fā)，應(yīng)實現(xiàn)既人見人愛的暢銷，又有高附加值的經(jīng)濟效益。傳統(tǒng)的技術(shù)
設(shè)計僅以技術(shù)為導(dǎo)向，往往只考慮物與物的關(guān)系；工業(yè)設(shè)計是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，要求從
消費著的角度來搞開發(fā)，協(xié)調(diào)人與物的關(guān)系，讓商品人見人愛。
工業(yè)設(shè)計的定義：“工業(yè)設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它的目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所
謂正式品質(zhì)，除了產(chǎn)品的外形和表面特點外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，
以獲得一種使生產(chǎn)者和消費者都能滿意的整體。”（1964年國際工業(yè)設(shè)計教育討論會提出
）。
工業(yè)設(shè)計是一門以商品的創(chuàng)新構(gòu)思為核心（創(chuàng)造學(xué)），以商品的技術(shù)設(shè)計為基礎(chǔ)（硬科
學(xué)），以商品的外觀設(shè)計為重點（藝術(shù)學(xué)），以商品的營銷策劃為關(guān)鍵（營銷學(xué)）的新
型的綜合性設(shè)計科學(xué)。
工業(yè)設(shè)計的要點：情感設(shè)計（什么都為你想到了）；情趣設(shè)計（讓產(chǎn)品變得更好玩）；
多功能并簡單化設(shè)計（傻瓜型）；文化價值設(shè)計（給商品增加文化附加值）；綠色設(shè)計
（節(jié)能、環(huán)保、回歸大自然）等等。
6. 創(chuàng)造性思維的基本功訓(xùn)練——一日一設(shè)想：
創(chuàng)造學(xué)是實踐科學(xué)，如果脫離實踐訓(xùn)練則必然一事無成。一日一設(shè)想是開發(fā)創(chuàng)造力的最
佳實踐訓(xùn)練方法，無需任何條件，卻能迅速提高創(chuàng)造意識，有效地開發(fā)創(chuàng)造潛力，為自
己的日常工作積累智謀，還有利于培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)自己的習(xí)慣性的創(chuàng)造性思維環(huán)境，更能夠
健腦、抗衰老，有百利而無一害，但貴在堅持。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練