國(guó)學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用
講師：韓增海 瀏覽次數(shù)：2560
課程描述INTRODUCTION
國(guó)學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用培訓(xùn)
培訓(xùn)講師：韓增海
課程價(jià)格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：1天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
國(guó)學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用培訓(xùn)
課程大綱：
第一篇主題：國(guó)學(xué)智慧的入世之道
孔子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
松下幸之助說(shuō)：“中庸之道的真諦是不為拘泥，不為偏激尋求適度恰當(dāng)，是處世之經(jīng)典哲學(xué)。”中庸的處世哲理是一個(gè)人終身受用不盡的。
內(nèi)容：
如何入世：素位而行 反求其身；豫則立 不豫則廢；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂；
入世不能犯的三個(gè)致命錯(cuò)誤。
如何處事：處事做人在于“度”；儒家的金律與銀律；以直抱怨
如何面對(duì)得失:沽之哉 沽之哉；難得糊涂；大德必得其位
第二篇主題：國(guó)學(xué)智慧的修身之道
子曰：物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
老子曰：載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎?專氣致柔，能嬰兒乎?滌除玄覽，能無(wú)疵乎？愛民治國(guó)，能無(wú)為乎？天門開闔，能為雌乎?
無(wú)私，無(wú)爭(zhēng)，無(wú)為，正是大道之性；合乎自然規(guī)律的思想、行為就是玄德之道。老子告訴我們修身在于自然，當(dāng)人返璞歸真的時(shí)候才能把身修好。
內(nèi)容：
如何修心：誠(chéng)則明 明則誠(chéng)；好察邇言 隱惡揚(yáng)善；情商的有效管理；一日三省吾心
如何修業(yè)：修業(yè)在于無(wú)限；管理者修業(yè)的五大要求；三人同行必有我?guī)煟粚W(xué)習(xí)的五個(gè)階段；修業(yè)的兩大秘籍
第三篇主題：國(guó)學(xué)智慧的管理之道
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
老子曰：圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
國(guó)學(xué)在管理方面經(jīng)典的方法、理念、觀點(diǎn)，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地區(qū)，只要對(duì)它的本意不做任何的曲解，它始終具有不可毀滅的不朽價(jià)值。
內(nèi)容：
名相位 立德業(yè)：君分三等；君君 臣臣；不在其位 不謀其政
如何有效的識(shí)人用人：必察焉 必察焉；如何有效的識(shí)人；用人所長(zhǎng)；人才管理
如何有效的溝通：孔子的溝通哲學(xué)；溝通的三原則
如何高效的執(zhí)行：鄉(xiāng)愿 執(zhí)行之大忌；國(guó)家昏亂 有忠臣 ；圖難于其易 為大于其細(xì)
如何提升管理的效率：管理效率提升的三要素；執(zhí)古之道以御今之有
第四篇主題：國(guó)學(xué)智慧的領(lǐng)導(dǎo)之道
老子曰：太上，不知有之；其次，親之譽(yù)之；其次畏之；其次侮之。為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。
老子很多精辟的管理理念，高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，已經(jīng)被很多知名的企業(yè)家應(yīng)用到管理中，取得了空前的成功，在當(dāng)代《道德經(jīng)》已經(jīng)是企業(yè)管理者必須研究的經(jīng)典。
內(nèi)容：
道法自然領(lǐng)導(dǎo)的根本：道法自然；管理的高境界
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)：上善若水；卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的７大素質(zhì)
領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)：無(wú)私而成其私；有與無(wú)；有容乃大；至柔與至堅(jiān)；領(lǐng)導(dǎo)者的進(jìn)退之道
如何提升領(lǐng)導(dǎo)力：卓越領(lǐng)導(dǎo)四步法；知人者智 自知者明；為學(xué)日益 為道日損；慎終如始 則無(wú)敗事；如何達(dá)到無(wú)為而治
國(guó)學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用培訓(xùn)
轉(zhuǎn)載：http://szsxbj.com/gkk_detail/233501.html
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- 韓增海
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