中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文修養(yǎng)
講師：馮頌陽 瀏覽次數(shù)：2570
課程描述INTRODUCTION
國學(xué)培訓(xùn)
· 培訓(xùn)經(jīng)理· 總經(jīng)理· 運(yùn)營總監(jiān)· 中層領(lǐng)導(dǎo)
培訓(xùn)講師：馮頌陽
課程價(jià)格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：2天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
國學(xué)培訓(xùn)
課程大綱：
中國四大經(jīng)典（老子，論語，孫子兵法，易經(jīng)）對后世乃至西方（盧梭、尼采、達(dá)爾文等）的影響
近代中國之落后，傳統(tǒng)文化在其中的作用
第一單元 中國傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué) 3.5小時(shí)
1、 名利與富貴
A、孔子不愛富貴嗎？錯(cuò)?？鬃诱f的是“不義而富且貴，于我如浮云。”
“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。——如不可求，從吾所好。”
B、君子和圣人怎么看物欲＆享受？
“君子食無求飽，居無求安”
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此”
“君子謀道不謀食”。——“眾人皆有余，而我獨(dú)遺。我愚人之心也哉。”
“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
展開：從希特勒、蔣介石到周恩來乃至魯迅…………*例外的丘吉爾。
C、追名逐利中的悖論：
“君子后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，而能成其私。”
“吾有三寶：慈，儉，不敢為天下先。”
為什么說：世上無難事，只怕無心人？
D、達(dá)觀知命
淡于宗教的中國人，樂天，理性，不關(guān)心彼岸
佛教修煉的境界：涅盤，空，如來，清凈，到底是什么意思？
身原是空，空即是本。
2、 進(jìn)取與保身
“君子后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，而能成其私。”
“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”
亂世之中被褐懷玉，老莊的保身之道？
孫子兵法中的“以迂為直”。
3、 無為而治
“企者不立，跨者不行”
“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居”
圣人的育人之道：子女的教育
“圖難與其易，為大與其細(xì)。……圣人終不為大，故能成其大”
4、 與上司相處
“事君盡禮，人皆以為諂。”對上司的*的感情。兼論拍馬屁＆打小報(bào)告。
“事君數(shù)，斯辱也。”當(dāng)與上司意見不一的時(shí)候，北美70％的管理者會(huì)選擇沉默……
“侍于君子有三愆。言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。”杰克韋爾奇任上的實(shí)例：泰國出租公司提案
5、 與人相處
幾千年的誤會(huì)：“子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”
在圓滑與直率之間：“鄉(xiāng)愿，德之賊也” 和 “君子惡訐以為直者，不遜以為勇者”
“毋意毋必毋固毋我”：企業(yè)暴君知多少？——伏羲64卦中*完美的卦
“其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”：海瑞造成的社會(huì)傷害
“益者三友，損者三友”“無友不如己”。
莊子的愛情：“相濡以沫，不如相忘于江湖”
第二單元 中國傳統(tǒng)文化中的管理思想 2小時(shí)
6、 如何作一個(gè)管理者
建立起信任才可驅(qū)使下屬：“君子信而后勞其民，未信，以為且厲己也”
正直重于一切：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”
如何對待下屬之1：“子曰：民可使由之，不可使知之。”
如何對待下屬之2：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”
如何對待下屬之3：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱生死。厚而不能使，愛而不能令。亂而不能治，譬如驕子，不可用也。”
7、 團(tuán)隊(duì)建設(shè)
乾卦中的團(tuán)隊(duì)建設(shè)：從潛龍勿用，見龍?jiān)谔?，飛龍?jiān)谔斓娇糊堄谢?/span>
團(tuán)隊(duì)建設(shè)的頂極狀態(tài)：無為而無不為
“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；……功成事遂，百姓皆謂：我自然。”
8、 管理當(dāng)中的變革與守成
“治大國如烹小鮮。”
“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為之者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。”
結(jié)語： “君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”祝大家都活得如同君子：） 20分鐘
國學(xué)培訓(xùn)
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- 馮頌陽
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