什么是勢(shì)？關(guān)于勢(shì)的定義和解釋很多?？偟膩碚f，勢(shì)，就是一種預(yù)備的傾向性。從勢(shì)的字面來說，勢(shì)就是在高原上滾球丸。勢(shì)字的下面是力，也就是說力是勢(shì)的基礎(chǔ)。重物具有向下墜落的預(yù)備性傾向，而產(chǎn)生這種勢(shì)的原因是萬有引力。電勢(shì)的基礎(chǔ)是電壓；風(fēng)勢(shì)的基礎(chǔ)是流動(dòng)的空氣，總之，勢(shì)是有具有能動(dòng)性的因素造成的傾向性。凡是具有能動(dòng)性，有傾向性，正處于預(yù)備階段而暫時(shí)沒有運(yùn)動(dòng)，或者正一直處于連續(xù)運(yùn)動(dòng)的事物，即構(gòu)成了勢(shì)。
勢(shì)也可以理解為一種機(jī)制，而且是一種活的機(jī)制。人往高處走，水往低處流，就是一種機(jī)制。至于人怎么走，水怎么流，則是非常靈活的。不管采取什么方法途徑，傾向總是不變的。傾向不同于方向。方向是死的，是必須預(yù)先明確的。傾向則是活的，是不必預(yù)先具體規(guī)定的。這就是戰(zhàn)略與文化的區(qū)別。戰(zhàn)略指明方向，要求必須按照既定方向前進(jìn)。而文化則只是設(shè)定傾向，并不明確規(guī)定路徑和目標(biāo)。正如水總是向下流一樣，這是傾向。至于怎么流，流到哪里，何時(shí)流到目標(biāo)，流到哪個(gè)終點(diǎn)，則沒有具體規(guī)定，一切隨機(jī)應(yīng)變順勢(shì)而為，但結(jié)果卻總是正確的。這就是機(jī)制的妙用。謀勢(shì)就是謀機(jī)制，把握事物發(fā)展的根本傾向性。
兵無常勢(shì)，水無常形。企業(yè)經(jīng)營也是一樣。市場(chǎng)情況千變?nèi)f化，不可能時(shí)時(shí)事事都能預(yù)先規(guī)定明確。如果只是依靠戰(zhàn)略，依靠規(guī)章制度，依靠組織體制，依靠明文條例，也就是依靠預(yù)先指明的方向，是無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化的。這樣一方面限制了隨機(jī)應(yīng)變的能力，一方面又給別有用心的人鉆了空子。上有政策下有對(duì)策就是最典型的例子。因此，必須同時(shí)借助企業(yè)文化的力量。只有企業(yè)文化的良好機(jī)制，才能確保企業(yè)萬變不離其宗，永遠(yuǎn)朝著正確的結(jié)果前進(jìn)。在當(dāng)代急速變化的市場(chǎng)環(huán)境里，企業(yè)文化更顯重要。
企業(yè)中最活躍的因素是人。人是具有能動(dòng)性的，有傾向性的，隨時(shí)隨地都在變化中的。因此每個(gè)人都有自己的勢(shì)，絕大多數(shù)人就構(gòu)成了企業(yè)總體的勢(shì)。人的本性是喜榮惡辱趨利避害，這就是企業(yè)員工大勢(shì)。企業(yè)文化就是要把握這個(gè)勢(shì)，謀勢(shì)就是謀機(jī)制，謀勢(shì)就是謀企業(yè)文化。不善于謀企業(yè)文化，就是不善于謀勢(shì)。常言道，善奕者謀勢(shì)，不善奕者謀子。凡是不重視企業(yè)文化的老板，就都屬于這類不善于謀勢(shì)的人。
現(xiàn)代企業(yè)很少有流水線那樣的硬機(jī)制，確保員工不偷懶不懈怠不弄奸不?；?。因此，絕大多數(shù)都還是要靠軟機(jī)制，活的機(jī)制，這就是企業(yè)文化的價(jià)值和意義。企業(yè)文化說到底，就是明確什么是好歹利害是非善惡。利用人們喜榮惡辱趨利避害的心理，結(jié)合獎(jiǎng)罰軟硬兩手，以實(shí)現(xiàn)員工朝著正確的結(jié)果前進(jìn)。企業(yè)文化建設(shè)，就是構(gòu)建一種活的機(jī)制，將員工的能動(dòng)性傾向性導(dǎo)引到正確的結(jié)果上。企業(yè)文化的核心是理念，理念就是利益共識(shí)。因此，理念不應(yīng)該是假大空泛的，應(yīng)該與絕大多數(shù)員工、企業(yè)、股東、社會(huì)、國家的根本利益一致，并且具備行業(yè)和企業(yè)自身特色，以顧客價(jià)值為*價(jià)值。理念就是企業(yè)文化機(jī)制所預(yù)期的正確結(jié)果，正如水的正確結(jié)果是到達(dá)低處一樣。從理念派生出核心價(jià)值觀，愿景，使命，精神，宗旨，準(zhǔn)則，制度，行為，形象等等，都是企業(yè)文化活的機(jī)制組成部分。
不少企業(yè)老板都愛說，不看過程看結(jié)果。也就是《把信送給加西亞》《沒有任何借口》書中所說的那樣，強(qiáng)調(diào)什么執(zhí)行力。這不是一種負(fù)責(zé)任的說法。結(jié)果導(dǎo)向本身沒錯(cuò)，錯(cuò)在老板沒有創(chuàng)造一種合理的機(jī)制。誠然，老板不需要明確每件事的具體做法，也就是不需要指明具體方向。但如果把傾向性也模糊了，把機(jī)制搞亂了，把企業(yè)文化搞壞了，那就不但得不到正確結(jié)果，企業(yè)的生存發(fā)展都會(huì)成問題。執(zhí)行力再強(qiáng)，如果沒有良好的企業(yè)文化機(jī)制保障，反而會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果。所以，結(jié)果導(dǎo)向不是老板可以放棄責(zé)任，而是責(zé)任更重大更關(guān)鍵了。老板要從具體事務(wù)中擺脫出來，把精力放在謀勢(shì)布局之上。
企業(yè)文化為什么必須是活的？這是由企業(yè)文化本質(zhì)屬性決定的。如果企業(yè)文化是死的，就像現(xiàn)在很多企業(yè)那樣，把企業(yè)文化固化為口號(hào)，標(biāo)語，手冊(cè)，標(biāo)識(shí)，形象工程，禮儀程式等等，那就不是文化，而是戰(zhàn)略的一部分了。文化本來應(yīng)該是無形的，是存在于員工內(nèi)心中的。所有外在的表現(xiàn)形式，只是為了傳遞溝通需要，而不是為了好看漂亮。幾十年來的企業(yè)文化建設(shè)，大多都在這些表面功夫上。對(duì)企業(yè)和員工心態(tài)塑造，反而沒有予以重視。當(dāng)員工個(gè)人和企業(yè)整體，對(duì)什么是好歹利害是非善惡都不明白，沒有形成利益共識(shí)，也就是心態(tài)沒有端正的時(shí)候，企業(yè)文化又從何談起？員工可能在形式上達(dá)到了規(guī)定要求，但內(nèi)心卻不認(rèn)同企業(yè)文化，這就是典型的陽奉陰違口是心非，說明企業(yè)文化根本沒有發(fā)揮其活的機(jī)制作用，也就是企業(yè)沒有建立起有利的態(tài)勢(shì)。
企業(yè)要謀勢(shì)，就要要用企業(yè)文化謀勢(shì)，就是要努力營造一種活的機(jī)制。這種活的機(jī)制，確保員工發(fā)自內(nèi)心的自我驅(qū)動(dòng)，自我引導(dǎo)，自我保障，自我評(píng)價(jià)，自我學(xué)習(xí)，自我創(chuàng)新，以適應(yīng)實(shí)時(shí)變化的情況，最終實(shí)現(xiàn)正確的結(jié)果。沒有良好的勢(shì)，沒有良好的機(jī)制，沒有良好的企業(yè)文化，企業(yè)就會(huì)陷入防不勝防疲于奔命的奔波勞碌之中。按下葫蘆浮起瓢，東邊日出西邊雨，永遠(yuǎn)沒有消停的時(shí)候。而如果謀勢(shì)不謀機(jī)制，把企業(yè)文化當(dāng)成形象工程來做，那就完全背離了企業(yè)文化本質(zhì)屬性，也就不能形成真正的有利態(tài)勢(shì)。
謀勢(shì)要講方法，機(jī)制需要設(shè)計(jì)。謀勢(shì)不是空喊口號(hào)，空想幻想就能做到的。不懂得方法設(shè)計(jì)，只知道編造宣貫，是大多數(shù)企業(yè)文化流于形式的致命缺陷。機(jī)制設(shè)計(jì)要依據(jù)企業(yè)行業(yè)特色，集合文化背景和社會(huì)習(xí)俗，在國家法律社會(huì)公德之下。常見的如末位淘汰制，光榮榜，評(píng)先進(jìn)，樹典型，榮辱與共，有福同享有難同當(dāng)，分粥機(jī)制，結(jié)果導(dǎo)向等等，都是機(jī)制的實(shí)現(xiàn)方式。說到就要做到，做不到寧可不說，這樣才能樹立機(jī)制的權(quán)威性。機(jī)制之間不能沖突矛盾，相互抵觸，否則就失去效用了。機(jī)制設(shè)計(jì)更不能變態(tài)變味，如同一些企業(yè)搞得烏煙瘴氣的那樣?？傊\勢(shì)也需要智慧，而且是大智慧，不是雕蟲小技，也不是奇技淫巧，更不是陰謀詭計(jì)。心正勢(shì)成，心邪勢(shì)敗。這也是企業(yè)文化的根本大道。
轉(zhuǎn)載：http://szsxbj.com/zixun_detail/2170.html