在社會上立足跟別人溝通交流的時候，應該注意哪些問題，采取什么姿態(tài)，有沒有總的原則。莊子帶了很多學生，那總是想聽聽老師的建議，同學們就問莊子，莊子說有但是我現(xiàn)在給你講，你印象不深。走跟我進山里邊，咱們到山里邊現(xiàn)場教學，同學們說好，這學校多沒意思。咱們進山半山腰碰到一群伐木工人，正在叮叮當當?shù)姆ツ?。莊子說來同學們，你們仔細看這些伐木工人，他們砍的樹有什么特點？同學們說砍的樹有什么特點？能做房梁，能做檁子椽子能做桌椅板凳都是成才的好處。莊子說那你們注意路邊有一棵大樹，那么粗大，為什么就沒人砍沒人閥？同學們發(fā)現(xiàn)確實是，在路邊有一棵老樹，又粗又大，但是就沒人砍伐。有一個學生上去就問那伐木工人說，師傅我問你為什么所有的樹你都砍了，就這棵樹你不砍。伐木工人說，你們不認識樹，我跟你說這棵樹是一棵臭椿，樹味是臭的，形狀歪7扭8，而且紋理也不規(guī)整，它根本就不成材。成材的樹我要砍伐，不成材的樹我砍它干什么，所以我不砍。
莊子說這件事在社會上也存在，在江湖上也存在，成才的就被砍了，不成才的就得以善終。能干的人都被累死了，不能干的人就安全的混到退休，還提職了進步了，學生說，老師拿著這個思路，我們確實應該收斂鋒芒，不能展示的太能干，防止鞭打快牛被人累死。莊子說，你只了解到人生的一半，接著往山上走，越過山頭開始下山。山下有個農(nóng)舍，農(nóng)舍里養(yǎng)了好多大鵝，古代的鵝跟雁，還沒有完全分開，那有的是鵝有的是雁，那大雁馴化的就是鵝嘛，所以養(yǎng)了很多的鵝，很多的雁。
一見莊子來了，主人就特別高興。說夫子不要走了，今天我請你吃鐵鍋燉大鵝。那邊的主人就拿著刀就奔了養(yǎng)殖的鵝舍去殺鵝。莊子帶著學生在旁邊看。就發(fā)現(xiàn)這主人追著鵝就挑，要不然抓這個要不然在宰那個追的雞飛狗跳，這鵝叫的四處跑，偏偏就一個大鵝站在門口也不跑，也不躲，神態(tài)安詳，特別得意，而且主人也不抓他，也不殺他。莊子說，你們?nèi)枂栠@個養(yǎng)殖的主人，他為什么不殺這只鵝？這個學生就來了，說請問主人為什么別的鵝，你都追著殺，就這個鵝你不殺呢？主人說你不知道，這些雁有的會叫，有的不會叫，就這個雁叫的好聽，有高山流水之音。王羲之就特別愛聽鵝叫，跟音樂一樣美，所以那個沒什么才藝的那鵝我就把它剁了燉肉吃，這個有才藝的。那我當然舍不得殺，所以他就能盡忠天年得以善終。回來以后，莊子說你看不成才的都被淘汰了。成才的就進步發(fā)達了，你們得到什么結論？同學們說結論就是那還得增長才干，還得能干，還得冒尖兒。莊子說，想想剛才什么結論，那到底是應該成才還是不成才呢？才與不才之間的辯證法是什么？莊子說了一個成語叫龍蛇之變。大家特別講這個成語，莊子說一個君子應該有龍蛇之變。該變龍的時候你就變龍在天上飛騰萬里，噴云吐霧，普降甘霖，展示才華。但如果條件不具備的時候，天地大旱，炎熱酷暑。這時候的條件不具備，你就落到地上，變成一條蛇。在變成蛇的時候，你就在草莽之間跟那些蚯蚓螞蟻為伍，住那個泥濘的巢穴，吃那個骯臟的食物。不過變成蛇的時候，你不能因為你曾經(jīng)是龍就懊惱就灰心。當你變成龍的時候，你也不要因為曾經(jīng)是蛇就慚愧，就心虛，這根本沒必要，該在天上飛就在天上飛，該在泥里鉆就叫泥里鉆，這叫龍蛇之變。君子應該有龍蛇之變，處于木雁之間為好。什么叫木雁之間遇到砍樹的領導，你就收斂鋒芒，遇到殺雁的領導，你就展示才華，到底是收斂還是展示，取決于周圍的環(huán)境，企業(yè)的文化和領導的風格。
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