《易傳》之易傳智慧
講師：謝倫波 瀏覽次數(shù)：2559
課程描述INTRODUCTION
培訓(xùn)講師：謝倫波
課程價格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：2天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
《易經(jīng)》被譽為“大道之源、群經(jīng)之首、萬經(jīng)*”，是中華文明的源頭活水、是中華本源傳統(tǒng)文化的精髓、是中華民族智慧的結(jié)晶、是中國歷史上最偉大杰出的巨著！
《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化思想中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，內(nèi)容極其廣博豐富，對中國幾千年來的哲學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了不可取代的重要價值，對億萬炎黃子孫的思維模式、價值取向、處世哲學(xué)等都發(fā)生了極其深刻深遠(yuǎn)的巨大影響，日久彌新、經(jīng)久不衰！
《易經(jīng)》的大道智慧，已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，對我們今天的日常生活工作、為人處世等仍然具有實際實在又實用的指導(dǎo)與借鑒意義。
【《周易》之簡易智慧】課程，特別選擇《易經(jīng)》中“簡易”實用的內(nèi)容，以深入淺出、通俗易懂、風(fēng)趣生動的方式，與大家分享探討，如何“智慧”地化繁為“簡”、變難為“易”，讓家家有本“易”念的“經(jīng)”，幫助大家快樂工作、幸福生活、立身處世、和諧圓滿！
課程大綱：
第一節(jié)、《周易》概要之簡介
1.1一言難盡說“三易”
1.2舉一反三話《周易》
1.2.1何所謂《周易》之“周”
1.2.2何所謂《周易》之“易”
1.2.3《周易》與《易經(jīng)》之別
1.2.4《易經(jīng)》與《易傳》之別
1.3《易傳》簡介與組成
1.3.1孔子作《易傳》十翼
1.3.2孔子精髓在《系辭》
第二節(jié)、《易傳.系辭》之智慧
2.1乾坤易簡之智慧
2.1.1天尊地卑乾坤定
2.1.2動靜有常剛?cè)釘?span style="white-space:pre">
2.1.3方以類聚物群分
2.1.4天象地形變化見
2.1.5日月運行一寒暑
2.1.6乾以易知賢人德
2.1.7坤以簡能賢人業(yè)
2.1.8易繁為簡大智慧
2.1.9易簡成位乎其中
2.2吉無不利之智慧
2.2.1設(shè)卦觀象明吉兇
2.2.2剛?cè)嵯嗤粕兓?span style="white-space:pre">
2.2.3所居而安易之序
2.2.4所樂而玩爻之辭
2.2.5君子居觀象玩辭
2.2.6君子動觀變玩占
2.3彌綸天地之智慧
2.3.1上仰以觀于天文
2.3.2下俯以察于地理
2.3.3原始反終知死生
2.3.4與天地相似不違
2.3.5周道濟(jì)天下不過
2.3.6樂天知命故不憂
2.3.7安土敦仁故能愛
2.3.8范圍天地化不過
2.3.9曲成萬物而不遺
午餐與午休
2.4陰陽中和之智慧
2.4.1一陰一陽之謂道
2.4.2繼之者善成者性
2.4.3仁者見仁知見知
2.4.4百姓日用而不知
2.4.5顯諸仁而藏諸用
2.4.6富有俱足謂大業(yè)
2.4.7日新月異謂盛德
2.4.8生生不息之謂易
2.4.9成象謂乾效法坤
2.4.10極數(shù)知來之謂占
2.4.11通權(quán)達(dá)變之謂事
2.4.12陰陽不測之謂神
2.5易簡至德之智慧
2.5.1乾靜專動直大生
2.5.2坤靜翕動辟廣生
2.5.3易道廣大配天地
2.5.4易道變通配四時
2.5.5陰陽之義配日月
2.5.6易簡之善配至德
2.6崇德廣業(yè)之智慧
2.6.1知崇德效法天道
2.6.2禮自卑效法地道
2.6.3成性存道義之門
2.7言行樞機(jī)之智慧
2.7.1言至賾而不可惡、言至動而不可亂
2.7.2擬而后言議后動、擬議以成其變化
2.7.3出其言善千里應(yīng)、出言不善千里違
2.7.4言出乎身加乎民、行發(fā)乎邇見乎遠(yuǎn)
2.7.5言行君子之樞機(jī)、樞機(jī)之發(fā)務(wù)必慎
2.7.6二人同心利斷金、同心之言臭如蘭
2.7.7德言盛而禮言恭、謙致恭以存其位
2.7.8亂之生言語為階、君子慎密而不出
2.8佑神知神之智慧
2.8.1顯道神德行佑神知變化之道知神
2.9圣人之道四智慧
2.9.1以言者則尚其辭有為有行問以言
2.9.2以動者則尚其變通其變成天下文
2.9.3以制器者尚其象
2.9.4以卜筮者尚其占
2.9.5無思無為寂不動感而遂通天下故
2.10則效天地之智慧
2.10.1圣人洗心退藏密吉兇與民同憂患
2.10.2圣人齋戒以明德明天道察民之故
2.10.3一闔一辟謂之變往來不窮謂之通
2.10.4法象莫大乎天地變通莫大乎四時
2.10.5著明莫大乎日月崇高莫大乎富貴
2.10.6具備器物以致用成器以為天下利
2.10.7天生神物圣人則天地變化圣人效
2.10.8天象吉兇圣人像河圖洛書圣人則
2.11自天佑之之智慧
2.11.1天之所助者順也人之所助者信也
2.11.2履信思順又尚賢自天佑吉無不利
2.11.3書不盡言不盡意圣人立象以盡意
2.11.4圣人設(shè)卦盡情偽系辭焉以盡其言
2.11.5變而通之以盡利鼓之舞之以盡神
2.11.6形而上者謂之道形而下者謂之器
2.11.7化而裁之謂之變推而行之謂之通
2.11.8舉而錯之天下民成就天下之事業(yè)
2.11.9神而明之存乎人默成而信存德行
2.12貞觀貞明之智慧
2.12.1剛?cè)嵴吡⒈菊咭沧兺ㄕ呲厱r者也
2.12.2天地之道貞觀者日月之道貞明者
2.12.3乾確然示人易矣坤隤然示人簡矣
2.12.4天地之大德曰生圣人之大寶曰位
2.12.5何以守位曰仁德何以聚人曰財物
2.12.6理財正言辭法令禁民為非曰道義
2.13變通恒久之智慧
2.13.1仰則觀察象于天俯則觀察法于地
2.13.2觀鳥獸文與地宜近取諸身遠(yuǎn)取物
2.13.3貫通神明之德性類比萬物之情狀
2.13.4通其變使民不倦神而化使民宜之
2.13.5易窮則變變則通易變則通通則久
2.13.6黃帝堯舜取乾坤垂衣裳而天下治
2.14藏器待時之智慧
2.14.1天下同歸而殊途天下一致而百慮
2.14.2日月相推而明生寒暑相推而歲成
2.14.3往者屈也來者信屈信相感而利生
2.14.4精義入神以致用利用安身以崇德
2.14.5非所困而困名辱非所據(jù)而據(jù)身危
2.14.6藏器于身待時動動而不括出有獲
2.14.7善不積不足成名惡不積不足滅身
2.14.8君子安而不忘危君子存而不忘亡
2.14.9君子治而不忘亂身安而國家可保
2.14.10小人德薄而位尊小人知小而謀大
2.14.11小人力少而任重不勝其任鮮不兇
2.14.12上交不諂下不瀆見幾而作不終日
2.14.13君子知微且知彰君子知柔且知剛
2.14.14有不善未嘗不知知之未嘗復(fù)行也
2.14.15三人行則損一人一人行則得其友
2.14.16君子安身而后動君子易心而后語
2.14.17君子定交而后求修此三者故全也
午餐與午休
2.15興于憂患之智慧
2.15.1履德基和至和行
2.15.2謙德柄尊光制禮
2.15.3復(fù)德本辨物自知
2.15.4恒德固不厭一德
2.15.5損德修難易遠(yuǎn)害
2.15.6益德裕不設(shè)興利
2.15.7困德辨窮通寡怨
2.15.8井德地居遷辨義
2.15.9巽德制稱隱行權(quán)
2.16唯變所適之智慧
2.16.1易之為書不可遠(yuǎn)不為典要唯變適
2.16.2為道屢遷變不居上下無常剛?cè)嵋?span style="white-space:pre">
2.16.3出入度外內(nèi)知懼又明于憂患與故
2.16.4無有師保臨父母率辭揆方有典常
2.17三才六道之智慧
2.17.1原始要終以為質(zhì)其初難知上易知
2.17.2柔之為道不利遠(yuǎn)其要無咎用柔中
2.17.3易為書廣大悉備天地人三才之道
2.17.4危者使平易者傾道甚大百物不廢
2.17.5懼以終始要無咎此之謂易之道也
2.18恒易恒簡之智慧
2.18.1夫乾天下之至健德行恒易以知險
2.18.2夫坤天下之至順德行恒簡以知阻
2.18.3愛惡相攻吉兇生遠(yuǎn)近相取悔吝生
2.18.4情偽相感利害生近而不相得則兇
2.18.5將叛逆者其辭慚中心疑者其辭枝
2.18.6吉祥之人其辭寡暴躁之人其辭多
2.18.7誣善之人其辭游失其守者其辭屈
第三節(jié)、《易傳.文言》大智慧
3.1元亨利貞之智慧
3.1.1君子體仁以長人
3.1.2君子嘉會以合禮
3.1.3君子利物以和義
3.1.4君子貞固以干事
3.1.5潛龍勿用隱乎世
3.1.6見龍在田利大人
3.1.7終日乾進(jìn)德修業(yè)
3.1.8或躍在淵欲及時
3.1.9飛龍在天見大人
3.1.10亢龍有悔因三無
3.1.11君子以成德為行
3.1.12學(xué)以聚問以辯之
3.1.13寬以居仁以行之
3.2乾坤大人之智慧
3.2.1與天地合其大德
3.2.2與日月合其光明
3.2.3與四時合其順序
3.2.4與鬼神合其吉兇
3.2.5進(jìn)退存亡不失正
3.3坤道承天之智慧
3.3.1積善之家有余慶
3.3.2積不善家有余殃
3.3.3敬義立而德不孤
3.3.4地道無成代有終
3.3.5黃中通理正居體
3.3.6美在其中暢四支
3.3.7發(fā)于事業(yè)美之至
總結(jié)與探討
易傳智慧解析
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