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法家精神與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)

課程背景：
       100多年前，“科學(xué)管理之父”弗雷德里克·溫斯洛·泰勒（Frederick Winslow Taylor）在其著作《科學(xué)管理原理》中提出：企業(yè)組織存在的本質(zhì)目的就是持續(xù)盈利，從而實現(xiàn)投資人和雇傭員工的價值利益*化。一百多年過去，樸素的科學(xué)管理理論依然光彩依舊。
       過去，企業(yè)管理者普遍認(rèn)同的工業(yè)時代雇傭關(guān)系的激勵思想，顯然已經(jīng)完全不能符合當(dāng)下的經(jīng)濟環(huán)境；在互聯(lián)網(wǎng)思維的沖擊下，工業(yè)時代的雇傭關(guān)系逐漸開始解體，勞資關(guān)系越來越脆弱，共享思想下的分享機制越來越被現(xiàn)下的人們所接受……企業(yè)組織持續(xù)盈利的要求越來越高！
       同時，今天80/90新生代員工已經(jīng)成為勞動者主力大軍，他們沒有經(jīng)歷過貧窮，不知道什么叫恥辱，還不知道有所謂的“責(zé)任”，在沒有“感恩”的價值觀面前，一切都被認(rèn)為“理所當(dāng)然”，更談不上奉獻……，于是道德提升成為奢侈，法治成為企業(yè)治理的最后一根“救命稻草”……
       放眼當(dāng)今主流輿論及精英觀點，不得不承認(rèn)，其解決現(xiàn)實各種問題的方案，依然徘徊在個體道德的覺醒從而提升整體道德水平的傳統(tǒng)思路上面，“樹人”依然主導(dǎo)著我們的思維。
       但我們極少反思并追問：為什么越是強調(diào)道德覺悟，企業(yè)員工道德水平反而越是低下？影響整個企業(yè)道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵因素在于個體道德水平嗎？還是有其他非道德因素呢？如何才能提升整個企業(yè)的道德水平呢？
       帶著上述問題意識，我們從先秦時期法家的“成德”理論反思與思考，通過對韓非子真精神的提煉和分析，尋找出一條與傳統(tǒng)儒家解決方案迥然不同的思路--循法成德的法家精神與現(xiàn)代企業(yè)治理技術(shù)應(yīng)用。
       本課程試圖運用法家思想為企業(yè)解決這些問題：如何用人？如何管人？如何激勵人？如何組織人？如何培養(yǎng)人？如何適應(yīng)人？如何滿足人？……提供從“法制”到“法治”方案思路！

課程目的：
1.本課程融匯中西管理智慧，尤其為注重發(fā)揮中國本土的管理智慧，從而將東西方管理思想有機結(jié)合，為企業(yè)組織治理與管理找到一條清晰的思路； 
2.本課程糾正一些工業(yè)時代殘余的局限性管理思維，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營的實際，傳授“以法治企”的國學(xué)知識、歷史知識和中國傳統(tǒng)管理智慧，幫助企業(yè)提升經(jīng)營價值觀、道德觀和法治觀；
3.掌握法家管理智慧中的一個中心（管人），兩個基本點（硬與軟）、三項重要原則（理性看待人性、合理分配利益、嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章）管理原理；
4.通過課程學(xué)習(xí)，掌握“上線揚善，底線抑惡”的雙線管理法則，提高管理理論水平與實踐能力。

課程對象：
企業(yè)組織中的中、高層管理者

課程大綱
上篇   循法成德：法家思想的當(dāng)代詮釋
第一講：先秦儒家與法家的成德路徑
一、韓非子思想的誤讀
二、孟子：循心成德
三、荀子：循禮成德
四、韓非子：循法成德
五、法家思想的哲學(xué)觀點
第二講： 必然之治
一、老子“自然”觀念及其政治寓意
二、韓非子的政治思想史：“自然”到“必然”
三、如何看待“必然之治”的可能性
第三講： 社會整體道德水平低下之根源
一、人性、規(guī)則與道德
二、維護道德底線將會導(dǎo)致社會整體道德水平低下？
三、法家思想引導(dǎo)下的雙線法則：底線抑惡，上線揚善
四、幸福組織模型：循法成德企業(yè)組織治理架構(gòu)
第四講： 法家“法治”學(xué)說的定性
一、“法治”與“專制”的統(tǒng)治欲
二、“法治”與“人治”的權(quán)利欲
三、“法治”與“罰治”的權(quán)力欲
四、“法治”與“法制”的民眾欲
第五講： 重建信仰體系的國學(xué)作用
一、國學(xué)當(dāng)代價值研究思路
二、國民信仰體系的面相
三、國學(xué)在重建信仰體系中角色和功能

中篇   企業(yè)治理：底線治惡  上線揚善
第六講：人性向善與企業(yè)組織治理思路
一、人性有善惡，人性向善
二、馬斯洛動機與人格對人性的解釋
三、兩手都要抓的“雙線”治理法則
四、人性管理學(xué)中二元論與三度立體思維
五、人性管理理論參考 
第七講： 夯實責(zé)任的法治思維
一、沒有責(zé)任，哪來責(zé)任心？
1.“三度空間”思維責(zé)任結(jié)構(gòu)
2.從對人負(fù)責(zé)到對事負(fù)責(zé)的制度思維
3.明確崗位要做什么事
4.明確做事要達(dá)到的結(jié)果
二、有責(zé)任，不是就有責(zé)任心
1.僥幸心理的“魔障”
2.處罰什么，才能避免什么的“止”惡思維
3.利之所在的德治
三、“制度”“止”惡的“法治”思想

下篇   治理實踐：文化搭臺  目標(biāo)唱戲    
第一講：信念系統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)上線
一、什么是思想？
二、如何領(lǐng)導(dǎo)思想？
三、沒有凝聚力，何來執(zhí)行力？
四、信任是起點，責(zé)任是終點
1.激情來自實現(xiàn)自我價值
2.“疑人不用，用人不疑”謬論
3.別對信任授權(quán)，對責(zé)任授權(quán)
案例分析：德勝規(guī)矩的實踐
第二講：領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)是幫助員工成長
一、寬容是做大事者的素質(zhì)
1.寬容錯誤，允許失敗
2.沒有失敗，何來創(chuàng)新？
3.放手
二、結(jié)果=信心?×意義
1.恐懼：不是沒意愿，是因為沒信心
2.能力：不是沒能力，還是沒信心
3.完不成目標(biāo)的三大借口
4.幫助員工建立自信
三、建立“自我”與“大我”
1.我的人生，我不負(fù)責(zé)
2.從“心”重新建立責(zé)任心
3.人生價值=信任×能力
4.多做一點，為別人，更為自己
案例分析：毛澤東親自傳授的7條帶兵方法
第三講：目標(biāo)系統(tǒng)，管理底線
一、戰(zhàn)略管理的問題與思考
二、BSC平衡計分卡的重新識別
三、戰(zhàn)略管理的“五步12法”執(zhí)行系統(tǒng)
四、“壹+5+一”工作計劃穿透法
五、績效管理中的績效考核創(chuàng)新

法家精神與現(xiàn)代企業(yè)管理培訓(xùn)