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新時(shí)期黨的“三大法寶”培訓(xùn)

課程背景：
       1939年10月，毛澤東在《(*人)發(fā)刊詞》一文中，總結(jié)了兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律。指出:"十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得:統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)*在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。" 統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。正確地理解了這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。

課程目標(biāo)：
● 增強(qiáng)黨性修養(yǎng)；
● 了解黨的歷史；
● 汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓；
● 加強(qiáng)自身理論和行為修養(yǎng)，提升個(gè)人的能力、格局和境界；
● 形成積極樂(lè)觀的工作態(tài)度和人生態(tài)度。

課程特色：
       本黨建課程將中國(guó)傳統(tǒng)文化、*的革命歷史和*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分結(jié)合，融政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、哲學(xué)于一體，有敘有議，史論結(jié)合，深入淺出，既有利于提升學(xué)員的政治素養(yǎng)，也有利于提升學(xué)員的理論認(rèn)知能力，還有利于提升學(xué)員的工作熱情。 

授課對(duì)象：
中高層領(lǐng)導(dǎo)、各業(yè)務(wù)主管、人力資源總監(jiān)、經(jīng)理、績(jī)效管理經(jīng)理、主管等

授課方法：
理論講授(70%）+案例分析、小組研討(20%）+實(shí)操練習(xí)(10%）

課程大綱
第一講：法寶之一--武裝斗爭(zhēng)
一、戰(zhàn)爭(zhēng)的首要問(wèn)題是分清敵我問(wèn)題
1．第一次國(guó)共合作
2．第二次國(guó)共合作
3．*桿子里面出政權(quán)
4．推翻三座大山
二、不做正確調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)
1. 反對(duì)本本主義
2. 右傾投降主義與左傾冒險(xiǎn)主義的通病
3. 五次反圍剿成敗得失
三、批判的武器不能代替武器的批判
1．馬克思主義理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自我解放的武器
2．馬克思主義理論的特征
1）科學(xué)性
2）革命性
3）實(shí)踐性
4）人民性
四、理論與實(shí)際相結(jié)合
1．反對(duì)抽象僵化
2．反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義
案例：“百無(wú)一用是書(shū)生”與“書(shū)到用時(shí)方恨少”

第二講：法寶之二--統(tǒng)一戰(zhàn)線 
一、人民群眾的歷史地位
1．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
2．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者
3．人民群眾是變革社會(huì)的決定力量
案例：1939年華北聯(lián)大的開(kāi)學(xué)典禮
現(xiàn)場(chǎng)演練：如何團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人
二、民貴，社稷次之，君為輕
1．民貴君輕思想的淵源
2．水能載舟亦能覆舟
3．民為邦本，本固邦寧
三、黨的群眾路線
1．三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意
2．黨的三大法寶的提出
3．工農(nóng)聯(lián)盟的歷史必然性
4．各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線
1）國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線
2）工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線
3）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
4）人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線
5）愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線
5．世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲（首次提出人民萬(wàn)歲）
案例：合作與共贏
現(xiàn)場(chǎng)演練：如何理解競(jìng)爭(zhēng)是浪費(fèi)資源，合作才是繁榮之道？

第三講：法寶之三--黨的建設(shè)
一、中國(guó)*的理論指南--馬克思主義
1．中國(guó)*走上歷史舞臺(tái)的必然性
2．馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展
二、馬克思主義哲學(xué)的三大規(guī)律
1．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（高下相傾，長(zhǎng)短相形）
2．質(zhì)量互變規(guī)律（千里之行，始于足下）
3．否定之否定規(guī)律（批評(píng)自我，自我批評(píng)）
案例：常言：良藥苦口利于病。良藥究竟苦的是口，還是心？
三、認(rèn)識(shí)你自己
1. 看問(wèn)題的四個(gè)視角
1）直觀-把自己當(dāng)自己看別人
2）反觀-把自己當(dāng)別人看自己
3）旁觀-把自己當(dāng)別人看自己和別人
4）達(dá)觀-把自己當(dāng)成神
2. 工人階級(jí)、中國(guó)人民、中華民族先鋒隊(duì)
3. ”三個(gè)代表”
1）代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2）代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
3）代表廣大人民群眾的根本利益
4．黨的思想組織和作風(fēng)建設(shè)
案例欣賞：毛澤東詩(shī)詞欣賞：念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎?br /> 鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。
背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。
炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。
怎么得了，哎呀我要飛躍。
借問(wèn)君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。
不見(jiàn)前年秋月朗，訂了三家條約。
還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。
不須放屁！試看天地翻覆。
案例總結(jié)：《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹肥敲珴蓶| 于1965年5月所做的一首詞 。
這首詩(shī)是毛澤東暮年 所作的一首很有藝術(shù) 特色的詞，它通過(guò)鯤鵬與蓬間雀 的對(duì)話，形成了一種寓言結(jié)構(gòu)。毛澤東在詩(shī)中沒(méi)有進(jìn)行直接的自我抒情，而是塑造了兩個(gè)完全不同的鳥(niǎo)類(lèi)形象，以象征的藝術(shù)手法為我們展示了鯤鵬的博大、高遠(yuǎn)、無(wú)畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯 。

第四講：艱苦奮斗的作風(fēng)與“三大法寶”
一、貧窮：一簞食一瓢飲，身居陋巷
1．貧而無(wú)諂
2．貧而樂(lè)道
二、樂(lè)觀：紅軍不怕遠(yuǎn)征難
1．絕望中奪得生機(jī)
2．痛苦中抓住快樂(lè)
3．壓力中擺脫煩惱
4．失敗中找到希望
三、執(zhí)著：宜將剩勇追窮寇
1．行百步者，半九十
2．沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山
3．超世之才與堅(jiān)忍不拔之志
四、艱苦奮斗，重在精神
1．時(shí)代已變?nèi)藳](méi)變
2．夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏
3．“三大法寶”的內(nèi)在邏輯
1）黨的建設(shè)（但向己求）
2）團(tuán)結(jié)就是力量（一致對(duì)外）
3）武裝斗爭(zhēng)（不戰(zhàn)而屈人之兵）

第五講：“三大法寶”的新內(nèi)涵
一、不斷加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)
1．“一帶一路”倡議與TPP的格局反差
2．國(guó)學(xué)走向世界，洋節(jié)退出中國(guó)
二、加強(qiáng)人民軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，保衛(wèi)和鞏固改革開(kāi)放的各項(xiàng)建設(shè)成果
1．聽(tīng)黨指揮
2．能打勝仗
3．作風(fēng)優(yōu)良
三、以黨的建設(shè)為核心，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力
1．學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)到底有多強(qiáng)
2．治大國(guó)如烹小鮮（*引《道德經(jīng)》語(yǔ)）
3．“兩個(gè)維護(hù)”的凝聚力有多大
1）堅(jiān)決維護(hù)*總書(shū)記黨*的核心、全黨的核心地位
2）堅(jiān)決維護(hù)黨*權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)
集中討論：如何理解*"治國(guó)有常，而利民為本"；“我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)對(duì)于今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興影響幾何？
課堂總結(jié)：在新的歷史時(shí)期，我們學(xué)習(xí)毛澤東的三大法寶理論，可以從中領(lǐng)會(huì)毛澤東運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。時(shí)過(guò)境遷，雖然我們現(xiàn)在所處的時(shí)代環(huán)境與毛澤東所處的時(shí)代發(fā)生了重大的變化，但是毛澤東關(guān)于三大法寶問(wèn)題上的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)我們今天的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有重要的啟示和借鑒作用。把三大法寶作為理論武器，運(yùn)用到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的實(shí)踐中去，加強(qiáng)黨的建設(shè)，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

新時(shí)期黨的“三大法寶”培訓(xùn)