一年前，廣東經(jīng)濟(jì)出版社編輯蔣先潤(rùn)先生找到我，他說(shuō)：陳老師，你不是曾經(jīng)在麥肯錫公司工作過(guò)么，現(xiàn)我社要出版一本關(guān)于麥肯錫“金字塔原理”的書(shū)籍，因?yàn)闀r(shí)下與結(jié)構(gòu)化思維類似的書(shū)籍都很受讀者的追捧，不知你意下如何？
其實(shí)，蔣編輯說(shuō)得非常對(duì)！金字塔原理確實(shí)是一個(gè)非常好用的思維工具。它能讓人們的思考、表達(dá)和解決問(wèn)題更有邏輯性，該理論可以用一句話來(lái)概括：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下，歸類分組、邏輯遞進(jìn)。不過(guò)，市面上關(guān)于這方面的書(shū)籍實(shí)在太多了，同時(shí)，很多職場(chǎng)人士對(duì)此原理也非常熟悉。
于是，我告訴蔣編輯，目前剛好在寫(xiě)一本關(guān)于麥肯錫《三叉樹(shù)模型》的書(shū)稿，這個(gè)理論也是麥肯錫的一位資深咨詢師發(fā)明的，對(duì)一名演講型咨詢師來(lái)說(shuō)，它跟《金字塔原理》一樣重要。接著，我把初稿發(fā)給了蔣編輯，蔣編輯看完之后，覺(jué)得書(shū)稿很有出版的價(jià)值，認(rèn)為麥肯錫《三叉樹(shù)模型》更能夠幫助到眾多的職業(yè)人，就這樣，本書(shū)誕生了。
至于我為什么要把《三叉樹(shù)模型》推薦給各位讀者呢，理由為：
如果說(shuō)，《金字塔原理》能夠提高我們表達(dá)的邏輯性，那么，《三叉樹(shù)模型》則可提高我們表達(dá)的實(shí)際水平。
該理論的主要內(nèi)容有三部分：第一部分為表達(dá)的依據(jù)，即一個(gè)職業(yè)人為什么能夠做出這樣的結(jié)論和發(fā)表如此的觀點(diǎn)，源自他親眼看到、親耳聽(tīng)到，并結(jié)合自己思考的結(jié)果。第二部分為表達(dá)的支撐，即支撐著一個(gè)職業(yè)人在他人面前侃侃而談的是：過(guò)人的膽量（非常自信）、激情的聲音和專業(yè)的形象。第三部分為表達(dá)的水平，即想真正地提高一個(gè)職業(yè)人的表達(dá)能力，必須循序漸進(jìn)、穩(wěn)步前行，先從朗讀開(kāi)始，再過(guò)渡到說(shuō)話、評(píng)論，最終達(dá)到*演講的水平（見(jiàn)圖0-1）。
掌握麥肯錫三叉樹(shù)模型，讓你口才突飛猛進(jìn)！三叉樹(shù)比金字塔更好用
如果問(wèn)：怎么做才能讓自己達(dá)到口才的最高境界即興演講呢？
本書(shū)根據(jù)這個(gè)模型，并結(jié)合筆者的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出了如下的十二堂專業(yè)課（見(jiàn)圖1-2）。
掌握麥肯錫三叉樹(shù)模型，讓你口才突飛猛進(jìn)！三叉樹(shù)比金字塔更好用
第一課 朗讀法，能提高表達(dá)的節(jié)奏感又使情感極其豐富
第二課 背誦法，能使記憶能力提高又能積累精彩的素材
第三課 復(fù)述法，能提高概括能力又能提高表達(dá)的邏輯性
第四課 描述法，能鍛煉思維能力又能提高語(yǔ)言組織能力
第五課 轉(zhuǎn)述法，能提高記憶能力又能提高語(yǔ)言組織能力
第六課 模仿法，能提高表演能力又能提高口頭表達(dá)能力
第七課 口頭評(píng)述，能提高分析能力又能提高表達(dá)的敏捷性
第八課 快語(yǔ)評(píng)球，能提高反應(yīng)能力又能提高口頭表達(dá)能力
第九課 串詞成篇，能提高想象能力又能提高語(yǔ)言組織能力
第十課 自我介紹，能提高思維能力又能提高語(yǔ)言組織能力
第十一課 即興演講，能提高應(yīng)變能力又能提高口頭表達(dá)能力
第十二課 命題演講，既提高寫(xiě)作能力又能提高口頭表達(dá)能力
筆者相信，如此科學(xué)又專業(yè)的口才實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)書(shū)，一定能讓你的口才更上一層樓。
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日常生活中，很多人對(duì)口才的認(rèn)識(shí)還是很片面的。
第一種觀點(diǎn)把說(shuō)話等同于口才。有的人說(shuō)，我們不是每天都在說(shuō)話嗎？不是每天都在不斷地練習(xí)嗎？難道這不是口才？為什么還要專門去學(xué)習(xí)口才呢？
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為口才是天生的。他們說(shuō)，那個(gè)東西學(xué)不來(lái)。鐵棒經(jīng)過(guò)努力，是可以磨成鐵針，但木棒怎么努力，也只能磨成牙簽，永遠(yuǎn)成不了鐵針，因?yàn)椴牧喜粚?duì)，努力白費(fèi)。
其實(shí)，認(rèn)為口才就是說(shuō)話和口才是天生的這兩種觀點(diǎn)都不對(duì)。
針對(duì)第一個(gè)誤區(qū)，我國(guó)現(xiàn)代著名作家朱自清先生曾經(jīng)做過(guò)非常精妙的解答：天天說(shuō)話，不見(jiàn)得就會(huì)說(shuō)話；許多人說(shuō)了一輩子話，也沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話。實(shí)際上，說(shuō)話好像我們平時(shí)的騎自行車趕路，而口才卻像雜技團(tuán)演員的自行車表演，這兩者之間的距離還是非常大的。想擁有口才、把話說(shuō)好并不是一件很容易的事情。
針對(duì)第二個(gè)誤區(qū)，筆者很想告訴大家的是，口才并不是一種天生的才能，它跟學(xué)習(xí)其他技能一樣，比如，開(kāi)車、游泳、畫(huà)畫(huà)、彈鋼琴等等，也是靠后天刻苦訓(xùn)練出來(lái)的。古今中外歷史上那些*善辯、語(yǔ)驚四座的演講家、雄辯家。像林肯、馬丁·路德·金、阿道夫·希特勒、李燕杰、彭清一、曲嘯……他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得巨大成功的。
誠(chéng)然，練口才不僅僅要刻苦，還需要掌握一定的方法。因?yàn)榭茖W(xué)的方法可以使自己事半功倍，早日成才。筆者也堅(jiān)信：只要選擇最適合自己的方法，加上持之以恒的刻苦訓(xùn)練，每個(gè)人都會(huì)成為杰出的演說(shuō)家。
說(shuō)到口才訓(xùn)練方法，筆者突然想起一位學(xué)員自我訓(xùn)練口才的故事。他在報(bào)讀本人舉辦的演講口才班之前，每天都拿著《世界上最偉大的推銷員》那本書(shū)在深圳荔枝公園里面高聲朗讀，足足堅(jiān)持了兩年多的時(shí)間。直到有一天，公園里的一位清潔阿姨實(shí)在看不下去了，她說(shuō)：“小伙子，你就別練了，好不好？我聽(tīng)你朗誦都兩年多了，還是老樣子，一點(diǎn)改變都沒(méi)有，一直這樣練下去，有意思嗎？”
從剛才這個(gè)真實(shí)的故事可以看出，學(xué)習(xí)口才首先是選擇恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法，同時(shí)也必須選擇*的訓(xùn)練材料，否則，不但浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，還讓自己失去學(xué)習(xí)口才的信心和興趣。
一、麥肯錫好口才三叉樹(shù)模型的主要內(nèi)容
既然講到了口才訓(xùn)練，那哪些方法才是最有效的呢？我們應(yīng)該先從哪種方法開(kāi)始訓(xùn)練呢？為了很好地回答這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)看一個(gè)非常經(jīng)典的理論――《麥肯錫三叉樹(shù)模型》（見(jiàn)圖0-1）。
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麥肯錫是一家全球性管理咨詢公司，很多咨詢顧問(wèn)需要面對(duì)客戶進(jìn)行演講，于是，新員工進(jìn)公司之后，都必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《金字塔原理》和《三叉樹(shù)模型》。我相信大家對(duì)芭芭拉·明托發(fā)明的《金字塔原理》已經(jīng)非常熟悉了，該理論的目的是讓我們的思考、表達(dá)和解決問(wèn)題更有邏輯性，該理論可以用一句話來(lái)概括：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進(jìn)。但是，大家對(duì)基恩·澤拉慈尼所提出的《三叉樹(shù)模型》還不是很了解，甚至可能還是第一次才聽(tīng)說(shuō)。所以，筆者決定把這個(gè)模型推薦給大家。
如果說(shuō)《金字塔原理》能提高我們表達(dá)的邏輯性，那么，《三叉樹(shù)模型》則提高我們的表達(dá)水平。該理論的主要內(nèi)容有三部分：第一部分為表達(dá)的依據(jù)，即一個(gè)咨詢顧問(wèn)為什么能夠做出這樣的結(jié)論和相應(yīng)的方案，源自于他親眼看到的、親耳聽(tīng)見(jiàn)的、并結(jié)合自己思考的結(jié)果。第二部分為表達(dá)的支撐，即支撐著一個(gè)咨詢顧問(wèn)在客戶前面侃侃而談的是：過(guò)人的膽量、激情的聲音和專業(yè)的形象。第三部分為表達(dá)的水平，即想真正地提高一名咨詢師的表達(dá)能力，必須循序漸進(jìn)，先從朗讀開(kāi)始，再過(guò)渡到說(shuō)話、評(píng)論，最終達(dá)到演講的水平。
下面，筆者決定結(jié)合個(gè)人實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)這個(gè)模型進(jìn)行詳細(xì)的講解。
1、表達(dá)的依據(jù)
表達(dá)是需要依據(jù)的，曾經(jīng)有這么一個(gè)小故事：古時(shí)候，曾經(jīng)有某位秀才三次到省城趕考，都沒(méi)考中舉人。他的老婆對(duì)此非常不解，責(zé)怪他說(shuō)：“難道你們男人寫(xiě)文章有我們女人生孩子那么難嗎？真是的。”這位秀才嘆了口才回答：“老婆啊，你根本不知道，你們女人能夠生孩子，是因?yàn)槟銈兌亲永镉胸?！現(xiàn)在我呢？肚子里沒(méi)貨。所以，還沒(méi)考上。”
這段軼事很精彩，它間接地告訴我們：演講跟生孩子一樣，它是需要有“貨”的，如果沒(méi)有“貨”，巧媳婦也難為無(wú)米之炊。
既然如此，那演講的“貨”，也就是演講的內(nèi)容或者說(shuō)表達(dá)的依據(jù)是怎樣得來(lái)的呢？為了更好地回答這個(gè)問(wèn)題，筆者想再次借助一下認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)（見(jiàn)圖0-2）。
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圖0-2
認(rèn)知心理學(xué)告訴我們，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是這樣：信息通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)這兩條途徑輸入了大腦之后，再經(jīng)過(guò)記憶和思維這兩種方式進(jìn)行處理，最后以語(yǔ)言等形式輸出。也就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)過(guò)程一共分為三個(gè)階段，感覺(jué)和知覺(jué)為輸入階段，記憶和思維為處理階段，語(yǔ)言為輸出階段。
大家看到了沒(méi)？第三個(gè)階段才是語(yǔ)言輸出，至于輸出的語(yǔ)言是否精彩呢，它取決于前面的兩個(gè)階段。
在第一個(gè)階段中，所謂的感覺(jué)和知覺(jué)，說(shuō)白了就是細(xì)心體驗(yàn)生活，認(rèn)真觀察事物的意思。就像一名咨詢師一樣，不但認(rèn)真傾聽(tīng)老板的傾訴，還需要細(xì)心觀察員工的舉動(dòng)。因?yàn)橐仓挥羞@樣，我們才能做到：看別人看不到的深度和廣度，說(shuō)別人說(shuō)不出的境界和內(nèi)涵。
在第二個(gè)階段中，它還繼續(xù)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是記憶，意思是，我們觀看過(guò)的場(chǎng)面，傾聽(tīng)過(guò)的講話，最好能記下來(lái)。因?yàn)橹挥杏浵聛?lái)，哪怕僅僅是記住其中最重要的那部分，我們才有東西好說(shuō)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是思維，這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要。因?yàn)槲覀冄葜v時(shí)不僅要列舉曾經(jīng)看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的信息，而在這其中，還需要對(duì)輸入的信息進(jìn)行處理。比如，在內(nèi)容總量上，哪些材料是不需要的，哪些材料是需要壓縮篇幅的；在內(nèi)容整理上，哪些材料需要分門別類的，哪些材料需要打散之后再跟其他材料重新組合的；在內(nèi)容安排上，哪些材料需要萃取精華的，哪些材料的次序需要重新安排的等等。為什么要如此“折騰”呢？因?yàn)橹挥行畔⒈惶幚硗桩?dāng)之后，才會(huì)顯得更有邏輯性，才會(huì)符合人們的思維習(xí)慣。就像一名咨詢師一樣，如果不把資料整理成符合MECE原則（相互獨(dú)立，完全窮盡），是很難說(shuō)服客戶接受他的方案的。
總之，要想訓(xùn)練自己的演講能力，如果從專業(yè)的角度出發(fā)，無(wú)非是要訓(xùn)練這四大能力：觀看能力、傾聽(tīng)能力、記憶能力、思維能力等。如果用通俗的語(yǔ)言來(lái)講，主要要從如下三個(gè)方面進(jìn)行自我提升：
1）看到
我們都知道，人往往都是有感而發(fā)的。如果觀察事物時(shí)越專注，自己的體會(huì)也就越深入，所發(fā)表出來(lái)的言論也會(huì)越深刻。同時(shí)，如果觀看的對(duì)象越不同，供自己選擇的材料也就越多樣，所發(fā)表的言論的涉及面也會(huì)越廣泛。所以，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，必須多看、多看、再多看。因?yàn)檫@既是一種基本素養(yǎng)，更是一項(xiàng)長(zhǎng)期修行。既然如此，那我們演講者應(yīng)該如何“看”呢？應(yīng)該看哪些東西呢？筆者的建議如下：
從深度來(lái)講，“看”的程度有三級(jí)。依次為：粗閱，也就是粗略地看、選擇性地看；瀏覽，也就是普通的看、正常速度地看；還有端詳，這個(gè)是仔細(xì)地看、反復(fù)地看。
為什么會(huì)有三種情況呢？因?yàn)槿说木τ邢蓿覀冎荒芨鶕?jù)不同的對(duì)象、不同的目的、而選擇不同的“看”法。
從廣度來(lái)看，“看”的對(duì)象有五種。依次為：圖書(shū)、圖畫(huà)、影像、風(fēng)景、場(chǎng)景。
一般來(lái)講，圖書(shū)作品是我們觀看的重要對(duì)象，因?yàn)榇蠖鄶?shù)書(shū)籍屬于益智類，差不多薈萃了人類所有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，也不排除有一部分的書(shū)籍屬于消遣類，供我們打發(fā)時(shí)間的。
圖畫(huà)包括繪畫(huà)作品、書(shū)法作品、攝影作品等，這類作品可以提高我們的鑒賞能力，培養(yǎng)我們的美育。
影像有紀(jì)實(shí)類、虛構(gòu)類（電影和連續(xù)劇）、教學(xué)類等三大類，這類作品比較直觀、交互性較好。所以，我們對(duì)其信息的獲取也比較便捷。
風(fēng)景指的是我們?cè)诼猛旧纤吹降母鞣N景象，它可以開(kāi)拓演講者的視野，陶冶我們的心情。
場(chǎng)景指的是我們所經(jīng)歷過(guò)的重要事情。這個(gè)對(duì)我們的成長(zhǎng)幫助更大，人們不是常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路不如經(jīng)萬(wàn)種事，經(jīng)萬(wàn)種事不如見(jiàn)萬(wàn)個(gè)人。”嗎？
總之，在這五種對(duì)象中，總體來(lái)講，前面三種的吸收，是間接經(jīng)驗(yàn)的增加；后面兩種的獲取，是直接經(jīng)驗(yàn)的積累。分開(kāi)來(lái)講，閱讀圖書(shū)，可以增加我們的學(xué)識(shí)；欣賞圖畫(huà)，可以提高我們的賞識(shí)（這里指的是欣賞的知識(shí)）；觀看影像，可以提高我們的知識(shí)；欣賞風(fēng)景，可以提高我們的見(jiàn)識(shí)；經(jīng)歷場(chǎng)景，可以增加我們的認(rèn)識(shí)。
2）聽(tīng)見(jiàn)
盡管說(shuō)，我們了解世界，大約有90%的信息的獲取來(lái)自眼睛、來(lái)自看。僅有10%的信息的獲取來(lái)自耳朵、來(lái)自聽(tīng)。但是，這個(gè)“聽(tīng)”也是非常重要的。所以，筆者想在此對(duì)其做一個(gè)概括性的總結(jié)。
從深度來(lái)看，“聽(tīng)”的程度也有三種：隨聽(tīng)、選聽(tīng)、聆聽(tīng)。隨聽(tīng)就是隨意聽(tīng)一聽(tīng)，不是很專心、很用心的樣子；選聽(tīng)，就是有選擇性的聽(tīng)，并沒(méi)有聽(tīng)完全部的意思；聆聽(tīng)，指的是認(rèn)真地聽(tīng)、細(xì)心地聽(tīng)、反復(fù)地聽(tīng)等意涵。
在這里，前面兩種“聽(tīng)”，筆者相信大家都容易理解，比如，有些內(nèi)容，你覺(jué)得用處不大，就隨便聽(tīng)一聽(tīng)，或者選其中某段聽(tīng)一下即可。那為什么這個(gè)世界上還存在著某些聲音，需要我們反復(fù)地聽(tīng)和仔細(xì)地聽(tīng)呢？
這是因?yàn)檠葜v是口耳之學(xué)。當(dāng)耳朵沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而且系統(tǒng)地訓(xùn)練時(shí)，它的分辨能力可能不夠?qū)I(yè)，所獲取的有聲信息可能會(huì)不夠全面，于是，就影響到了自己表達(dá)效果。所以，無(wú)在音準(zhǔn)方面或者意會(huì)方面，想讓自己達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)，是必須下苦功夫的。
在音準(zhǔn)方面：比如，你想學(xué)習(xí)某種語(yǔ)言并要求做到語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，或者想模仿某位名家的風(fēng)格并要求做到語(yǔ)調(diào)一模一樣，那你就必須重復(fù)聽(tīng)某段作品上百次不可。并且，年齡越大，特別是年齡已經(jīng)大于22周歲者，需要聽(tīng)的次數(shù)越多，因?yàn)樾睦韺W(xué)對(duì)此研究的結(jié)論是：人對(duì)語(yǔ)言的敏感期為0-6歲，彌補(bǔ)期為6-18歲。
在意會(huì)方面：有時(shí)候，某些話，是需要我們認(rèn)真地聆聽(tīng)，才徹底悟透它的背后究竟表達(dá)了什么意涵、彰顯了何種思想。
從廣度來(lái)看，“聽(tīng)”的對(duì)象有三類。依次為：聽(tīng)書(shū)、聽(tīng)節(jié)目、聽(tīng)新聞。
聽(tīng)書(shū)是看書(shū)的另一種形式?？陀^地講，有聲書(shū)籍的優(yōu)點(diǎn)非常明顯，首先是朗讀者語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)、聲音好聽(tīng)，會(huì)給人一種美的體會(huì)。但是，它也有缺點(diǎn)，就是不能快聽(tīng)。它不像紙質(zhì)書(shū)，閱讀者可以自己把控閱讀的節(jié)奏。
聽(tīng)節(jié)目的內(nèi)容很廣泛，它還包括聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)?wèi)蚯?、?tīng)相聲、聽(tīng)評(píng)書(shū)等。這些節(jié)目雖然不是演講者非常需要的，但它可以提高我們的鑒賞能力，增加我們的文藝素養(yǎng)。
聽(tīng)新聞是獲取*信息的一種效果特好的手段。所以，作為演講者，我們應(yīng)該培養(yǎng)長(zhǎng)期聽(tīng)新聞的習(xí)慣。
3）思考
當(dāng)外部信息經(jīng)過(guò)“看”和“聽(tīng)”這兩條途徑被吸收進(jìn)來(lái)之后，我們的大腦要對(duì)這些信息進(jìn)行整理的，而這部分的工作就叫做“思”。
所以，這里的“思”，指的是思考。也就是思考著怎么做、才能把信息整理得更有條理性的意思。筆者認(rèn)為，“思”依次分為四個(gè)階段，現(xiàn)一一介紹如下：
?、龠x材：其實(shí)，我們從外部收集的信息（也就是材料）還是挺多的。但是，并不是任何一種都需要；另外，由于篇幅的限制，根本也不需要這么多。所以，這個(gè)時(shí)候，我們就要進(jìn)行取舍了。怎么選取呢？原則有四個(gè)：必須符合主題、必須真實(shí)可靠、必須典型、必須生動(dòng)。
?、诖罴埽核^的搭架，就是給演講稿勾勒出一個(gè)大致框架的意思。一般來(lái)講，它包括兩部分：一是體量。意思是演講者需要演講過(guò)長(zhǎng)時(shí)間、而這篇演講稿到底要寫(xiě)多少字？二是結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)一般由題目、開(kāi)頭、正文、結(jié)尾四部分組成。
?、鄱罚憾肪褪谴_定演講稿的寫(xiě)作思路，即演講稿主體部分的寫(xiě)作思路。寫(xiě)作思路大體上有三種：先總后分，先分后總，總分再總。至于常規(guī)思路呢，一般為總分再總。像麥肯錫咨詢顧問(wèn)寫(xiě)方案時(shí)所采取的金字塔結(jié)構(gòu)，就屬于總分再總思路。
?、芴盍希哼@部分的主要工作是根據(jù)演講稿框架的需要和寫(xiě)作思路的要求，將精選出來(lái)的材料，填充進(jìn)去。當(dāng)然，在填料的過(guò)程中，我們還有兩步非常重要的工作要做。一種是增減，即根據(jù)演講主題的需要，哪些材料是需要擴(kuò)充的，哪些材料是需要壓縮的，哪些材料是干脆不要算了的。一種是重組，也就是把兩種材料分別打散之后，每一種材料只摘取其中的一部分，再重新組合成符合演講主題的新材料。
總之，填料工作做完之后，演講稿的初稿就出來(lái)了。我們已經(jīng)有表達(dá)依據(jù)了，已經(jīng)有內(nèi)容可講了。
2、表達(dá)的支持
上文我們已經(jīng)用了很大的篇幅去講解關(guān)于表達(dá)的依據(jù)，也就是我們?cè)撛趺醋觯拍塬@得精彩的演講內(nèi)容。
但是，我們別忘了，光有好的演講內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@個(gè)并不能保證你的演講肯定會(huì)出彩。
曾有演講大師是這么介紹自己的成功經(jīng)驗(yàn)的：演講缺少了激情，再好的內(nèi)容也是花瓶。
所以，我們還是要認(rèn)認(rèn)真真來(lái)對(duì)待“有時(shí)候演講技巧比演講內(nèi)容更重要”這個(gè)問(wèn)題。
那在口才訓(xùn)練的過(guò)程中，在演講技巧方面，也就是在表達(dá)的支持上，我們應(yīng)該從哪幾方面入手呢？筆者結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)該從膽量、聲音和形象這三大方面來(lái)提高自己。
1）膽量
可以這么說(shuō)，作為演講者，膽量夠大才行，如果一上臺(tái)就心里緊張得不要不要的，那就會(huì)影響到演講的效果了。
既然如此，那應(yīng)該怎么做，才能讓自己不緊張呢？筆者認(rèn)為，提高膽量訓(xùn)練要經(jīng)過(guò)三關(guān)：
第一關(guān)是敢說(shuō)。也就是當(dāng)眾演講時(shí)，你必須落落大方地站在公眾的面前，在大家火辣辣的眼睛的‘關(guān)懷’下，鼓起勇氣，說(shuō)出你心中想說(shuō)的話。為什么有些人在臺(tái)下時(shí)候，可以心平氣和地跟別人聊天，而在臺(tái)上卻膽小如鼠了呢？歸根到底，這都是心理素質(zhì)的問(wèn)題。其實(shí)，想突破恐懼關(guān)，不是很難。只要深刻理解恐懼的形成原因，并為之付之行動(dòng)，經(jīng)過(guò)十來(lái)次上臺(tái)演練后，你就會(huì)敢說(shuō)了。
第二關(guān)是自信地說(shuō)。也就說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，你站在大家的面前，已經(jīng)不再緊張了。但這時(shí)的你，也許還有某些顧慮，只能說(shuō)幾句話，不能說(shuō)很多。并且說(shuō)起來(lái)，有卡殼、啰嗦、邏輯很混亂的現(xiàn)象。
不過(guò)，這些你先不管，你要‘目中無(wú)人’地說(shuō)出你的觀點(diǎn)，不管怎樣，也要把心中想說(shuō)的話，毫無(wú)保留地說(shuō)出來(lái)了。
第三關(guān)是有分享欲地說(shuō)。也就是說(shuō)，你必須拿出自己最好的東西來(lái)跟大家分享。例如：有一位摩托羅拉的中國(guó)大區(qū)經(jīng)理，在給新業(yè)務(wù)員做演講時(shí)，他的開(kāi)場(chǎng)白是這樣的：“各位伙伴：大家下午好！八年前，我跟在座的各位一樣，也是從一名普通的業(yè)務(wù)員開(kāi)始我的職業(yè)生涯的，經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉后，現(xiàn)在我已是一名年薪100萬(wàn)的大區(qū)經(jīng)理。今天，我跟大家分享的話題就是：如何從一名新業(yè)務(wù)員成為一名成功的大區(qū)經(jīng)理？希望我今天的演講能起到拋磚引玉的作用，也相信在座的各位，八年后，比我更加優(yōu)秀。”
為什么要把最好的東西拿出來(lái)跟聽(tīng)眾分享呢？因?yàn)槟銓?duì)它最熟悉，所以你肯定能講好它。
說(shuō)完這三關(guān)之后，最后總結(jié)一下，在心理素質(zhì)方面，我們必須明白，演講的最高境界是“點(diǎn)燃自己，引爆別人”。而在演講過(guò)程中，聽(tīng)眾是冷卻的冰，演講者是燒紅的鐵，不是鐵讓冰沸騰，就是冰讓鐵冷卻。所以，演講者不但要給予聽(tīng)眾，更重要的是感染聽(tīng)眾。
2）聲音
有名家說(shuō)，聲情并茂是演講者在表演方面的最高境界。此話不錯(cuò)，但是，怎么訓(xùn)練才能讓自己做到以聲達(dá)情，以情感人呢？筆者認(rèn)為，這個(gè)還需要從聲音的三個(gè)維度來(lái)提升自己。
首先是音準(zhǔn)，即語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)的意思。
其實(shí)，如果一個(gè)人一輩子都生活在北京，那他的普通話一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。但如果一個(gè)人出生在南方還一直在南方工作，那他講話就可能帶有南方的口音了。比如，湖南人， f、h不分；江西人， l、n不分；而廣東人，不但平舌音、翹舌音不分，連前鼻音、后鼻音也不分。
想糾正讀音，這是一個(gè)非常痛苦的過(guò)程。
第一步，先找出自己到底有哪些音節(jié)讀不準(zhǔn)。怎么找呢？請(qǐng)來(lái)普通話標(biāo)準(zhǔn)的朋友，將《漢語(yǔ)拼音方案》上面的21個(gè)聲母、39個(gè)韻母、399個(gè)音節(jié)、4種聲調(diào)分別讀給朋友聽(tīng)，讓朋友指出錯(cuò)誤的地方。
第二步，購(gòu)買有聲讀物，將光盤(pán)上的音頻素材拷貝在手機(jī)里面，天天聽(tīng)自己讀不準(zhǔn)的那些音節(jié)?？赡軇傞_(kāi)始跟讀的時(shí)候，總覺(jué)得自己的發(fā)音跟范讀者的發(fā)音也差不多。但是，堅(jiān)持聽(tīng)一段時(shí)間之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，差別越來(lái)越大了。于是，當(dāng)耳朵靈敏之后，自己的發(fā)音也會(huì)慢慢地修正過(guò)來(lái)了。
其次是音美，也就是聲音優(yōu)美的意思。
盡管說(shuō)，聲音是否好聽(tīng)，多半取決于聲帶。因?yàn)槁晭窍忍斓?，比如聲帶的長(zhǎng)短、厚薄、表面光滑度等這些參數(shù)基本上是固定的了。所以，想通過(guò)后天的訓(xùn)練去改變自己聲音的音色，確實(shí)有點(diǎn)困難。
不過(guò)，除了音色這個(gè)指標(biāo)之外，想讓聲音的其他方面變得更好，像音量、音高、音長(zhǎng)、共鳴準(zhǔn)等，通過(guò)后天的訓(xùn)練是完全可以達(dá)到的。
比如，說(shuō)話總是軟綿綿的，既沒(méi)有震撼力，也沒(méi)有穿透力，半點(diǎn)激情都沒(méi)有，一提高聲音就上氣不接下氣，覺(jué)得快累得不行了。針對(duì)這種情況，我們完全可以采用深度呼吸訓(xùn)練這種方法來(lái)解決。
再如，說(shuō)話聲音偏小、既不響亮，也不洪亮，說(shuō)白了就是一點(diǎn)共鳴感都沒(méi)有。針對(duì)這種情況，我們也完全可以通過(guò)后天的發(fā)聲訓(xùn)練來(lái)改善。
最后是調(diào)美，也就是語(yǔ)調(diào)優(yōu)美的意思。
語(yǔ)調(diào)最能體現(xiàn)演講者的情感，基本語(yǔ)調(diào)有停頓、快慢、重音、抑揚(yáng)等4種；特殊語(yǔ)調(diào)有倒抽、噴吐、深嘆、虛聲、顫音、拖腔、笑言、泣語(yǔ)、沙啞、尖聲等10種；綜合語(yǔ)調(diào)有激情、抒情、煽情等3種。而這些語(yǔ)調(diào)都可以通過(guò)后天訓(xùn)練掌握的。
3）形象
在這里，形象指的是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。它還包括儀表、身姿、手勢(shì)、表情、眼神等五大方面。
儀表，是指人的外表，它包括身材、相貌、服飾、妝容等外在因素，以及由這些因素綜合體現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)。
不可否認(rèn)，儀表對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，實(shí)在太重要了。它可以反映出一個(gè)人的精神狀態(tài)和禮儀素養(yǎng)。如果演講者以出眾的身材和優(yōu)雅的儀態(tài)出現(xiàn)在觀眾面前，肯定會(huì)給觀眾留下良好的第一印象，并能很自然地縮短演講者與觀眾的心理距離，贏得觀眾的關(guān)注和尊重。
身姿，是指人的自然形體在空間的形象展現(xiàn)，它由頭部、身軀、及雙腿三部分動(dòng)作組成，具體動(dòng)作名稱包括坐姿、站姿、走姿、蹲姿等四種。但在演講中，最常用的是站姿和走姿這兩種姿態(tài)。
手勢(shì)，也叫手勢(shì)語(yǔ)，它指的是人們運(yùn)用手臂（包括手指、手掌、拳頭、肩臂等）的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)顯現(xiàn)事物、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)意義的一種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。
可以這么說(shuō)，在所有的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言中，由于手勢(shì)的使用頻率最高、活動(dòng)幅度較大、活動(dòng)最方便、表達(dá)最自由、形態(tài)變化最多，因而它的表現(xiàn)力、吸引力和感染力也最強(qiáng)，最能表達(dá)出豐富多彩的思想感情。
演講者一般是根據(jù)演講內(nèi)容的需要，來(lái)選擇以手臂上哪個(gè)部位為主來(lái)做手勢(shì)的。而使用最多的應(yīng)該是手指、手掌、拳頭這三大類手勢(shì)。
表情，是指?jìng)€(gè)體情緒或者情感的外在體現(xiàn)。
人類的表情有很多種，但在演講中，常用的表情有八種：依次為快樂(lè)、悲傷、憤怒、恐懼、驚訝、厭惡、輕蔑等。
眼神。也稱目光語(yǔ)，它指的是眼睛的神態(tài)。
對(duì)于一名演講者來(lái)說(shuō)，眼神不僅僅是信息的傳遞、情感的外露，更重要的是風(fēng)采的展現(xiàn)。如果演講者能善于使用目光語(yǔ)，那他的臉部表情會(huì)顯得更加熠熠生輝，更容易讓他跟觀眾交流，并能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。
注：上面所列舉到的關(guān)于身姿、手勢(shì)、表情、眼神等方面的訓(xùn)練方法，會(huì)在后面的章節(jié)中對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
3、表達(dá)的層級(jí)
有了精彩的演講內(nèi)容（即表達(dá)的依據(jù)），也有了高超的表演技巧（即表達(dá)的支持），那接下來(lái)的這場(chǎng)演講應(yīng)該是語(yǔ)驚四座、技?jí)喝悍剂税桑?/p>
理論上，可以這么認(rèn)為。但事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程還是挺漫長(zhǎng)的。這不僅僅是因?yàn)楸磉_(dá)水平的提高不是一蹴而就，更重要的是，這個(gè)表達(dá)水平是分等級(jí)的，我們最好是依著一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階去攀登。
經(jīng)作者總結(jié)，表達(dá)的水平一共分為如下四個(gè)層級(jí)，依次為朗誦（入門級(jí)），講話（初級(jí)），評(píng)論級(jí)（中），演講（高級(jí)）。
1）朗讀
為什么要把朗誦列為表達(dá)能力的入門級(jí)，因?yàn)檠葜v能力的提升必須從最基礎(chǔ)開(kāi)始，而朗誦就是鍛煉基本功的*方法。
我們經(jīng)常會(huì)看到一些演說(shuō)家在舞臺(tái)上是那么的無(wú)比耀眼、是那么的光芒四射，時(shí)而慷慨陳詞，時(shí)而深情訴說(shuō)，時(shí)而快速高聲質(zhì)問(wèn)，時(shí)而緩緩低沉敘述?？偠灾?，舞臺(tái)上那些演說(shuō)家跟我們平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)很不一樣，他們的爆破力和感染力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們平常人的想象。
其實(shí)，我們別忘了。他們的語(yǔ)調(diào)能夠如此抑揚(yáng)頓挫、表情也無(wú)比豐富夸張，跟他們?cè)缒甑目炭嘤?xùn)練和平時(shí)的堅(jiān)持演練是分不開(kāi)的。
就拿我們著名演說(shuō)家李燕杰教授來(lái)說(shuō)吧！在上世紀(jì)八十年代的時(shí)候，他的演講已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)了，所到之處，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，深受聽(tīng)眾的熱烈歡迎，被尊稱為億萬(wàn)年輕人的精神導(dǎo)師。而他將自己的演講稿結(jié)集出版之后，也被讀者瘋狂搶購(gòu)，一度達(dá)到了洛陽(yáng)紙貴的地步。
但是，當(dāng)真相被說(shuō)出的時(shí)候，很多人可能都不相信自己的耳朵了。因?yàn)槔钛嘟芙淌谠诒本煼洞髮W(xué)中文系攻讀漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)朗誦產(chǎn)生濃厚的興趣了。他幾乎是天天都在誦讀經(jīng)典名篇和名家佳作，比如，像葉挺的《囚歌》、高爾基的《海燕》、諸葛亮的《出師表》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等等作品，老早就被他背誦得滾瓜爛熟了。
所以說(shuō)，朗誦好的人不一定能成為演說(shuō)家，但演講家必須擁有深厚的朗誦技巧。因?yàn)槿绻B讀都讀不好的話，那就談不上說(shuō)、更談不上演講了。
2）說(shuō)話
值得聲明的是，這里所提到的說(shuō)話，是指當(dāng)眾講話或者現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)話等意思，它跟我們平時(shí)所謂的聊天是完全不一樣的。大家一起聊天時(shí)，沒(méi)有主題也無(wú)所謂，你我可以聊各自喜歡和熟悉的話題，并且話題從哪里開(kāi)始，到哪里結(jié)束都沒(méi)人管，可以沒(méi)有條理，只要大家能聽(tīng)懂就行，可以用日常通俗的語(yǔ)言來(lái)交流，沒(méi)人說(shuō)你沒(méi)文化……而當(dāng)眾講話卻不一樣，首先要了解討論的主題是什么，必須按照某些規(guī)定來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，不能隨自己高興而任意發(fā)言，表達(dá)要做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，不能用使用方言或者觀眾聽(tīng)不懂的俗語(yǔ)、暗語(yǔ)等，如果有人反駁與質(zhì)疑，你能夠補(bǔ)充或者加以說(shuō)明……
大家看到了吧！當(dāng)眾講話跟平時(shí)聊天根本不是一回事，它畢竟屬于表達(dá)能力的初級(jí)水平，這可不是鬧著玩的。
同時(shí)，我們需要進(jìn)行當(dāng)眾講話的場(chǎng)合還是蠻多的。比如，頭腦風(fēng)暴研討會(huì)上，公司的周會(huì)、月會(huì)上，年工作計(jì)劃、年工作總結(jié)會(huì)議上。
所以，我們必須擁有這種技能。
既然這種能力如此重要了，我們應(yīng)該怎么做，才會(huì)快速掌握它呢？筆者的建議如下：
第一步。在參加會(huì)議之前，先根據(jù)會(huì)議通知的要求，確定自己的講話主題，并將要講的要點(diǎn)一條一條羅列出來(lái)。之后，編排好這些要點(diǎn)的先后順序，以講話大綱的方式記在工作筆記本上。
第二步。參加會(huì)議時(shí)，打開(kāi)工作筆記本。如果聽(tīng)到其他同事有價(jià)值的觀點(diǎn)，就在記在講話大綱的旁邊。可能有時(shí)候，還需要一邊記錄一邊修改自己原先擬好的講話大綱。
第三步。輪到自己發(fā)言時(shí)候，不用著急，依著修改好之后的講話大綱的先后順序，慢慢地向各位同事說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。
總之，筆者認(rèn)為，當(dāng)眾講話能力的提高，也是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，而會(huì)議發(fā)言是*的訓(xùn)練途徑。
3）評(píng)論
如果說(shuō)，當(dāng)眾講話是把自己的個(gè)人觀點(diǎn)、個(gè)人想法，有條理地向他人講出來(lái)的話，那評(píng)論跟它就有點(diǎn)不一樣了。無(wú)論是新聞評(píng)論、財(cái)經(jīng)評(píng)論、體育評(píng)論、電影評(píng)論、讀書(shū)評(píng)論等，它都是以原對(duì)象為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的心得體會(huì)，而所發(fā)的評(píng)論性講話。
所以說(shuō)，相比起當(dāng)眾講話，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論的難度會(huì)更大一些，畢竟現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論屬于表達(dá)能力的中級(jí)水平。
不過(guò)，想做好一場(chǎng)評(píng)論，也不是很難的，它的通用模板如下：
?、俑爬ㄒc(diǎn)。首先，我們必須明白，評(píng)論不是復(fù)述。所以，我們無(wú)需浪費(fèi)口舌對(duì)評(píng)論對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)的介紹。另外，既然是評(píng)論，相信看過(guò)評(píng)論對(duì)象的人都知道它的大概內(nèi)容了。所以，我們僅摘取其中的重要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)就可以了。
②選取角度。一般說(shuō)來(lái)，同樣的評(píng)論對(duì)象，如果從不同的角度出發(fā)，就會(huì)有不同的結(jié)論，因?yàn)闄M看成嶺側(cè)成峰。所以，評(píng)論者必須學(xué)會(huì)分辨，然后再選取適合自己發(fā)表評(píng)論的角度。另外，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論切忌長(zhǎng)篇累牘，因?yàn)槿绻u(píng)論的篇幅太長(zhǎng)的話，就不是評(píng)論了，而是論述了。
?、厶岢鲇^點(diǎn)。其實(shí)，針對(duì)原作品進(jìn)行評(píng)論，并不一定要求有石破天驚的高論才可以，而是有觀點(diǎn)明確的言論就行。比如，某種現(xiàn)象，你是贊成還是反對(duì)，這個(gè)鮮明的觀點(diǎn)必須擺在前面。之后，你再針對(duì)自己的觀點(diǎn)展開(kāi)論證?？傊^點(diǎn)一定要明確，不能出現(xiàn)模糊兩塊、兩邊騎墻的情況。
?、荜U述觀點(diǎn)。即圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述的意思。在這里，我們必須注意：這個(gè)闡述，不是指隨意發(fā)表的言論，而是指進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)論。什么是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)論呢？就是拿出典型的事例和科學(xué)的數(shù)字進(jìn)行說(shuō)明和論證，盡量讓別人認(rèn)同你的觀點(diǎn)。另外，我們還須明白：所闡述的觀點(diǎn)只能是一個(gè)，不能出現(xiàn)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上西天”的情況。
?、莞袷竭m合。不可否認(rèn)，評(píng)論跟議論文還是有些類似，都是由標(biāo)題、開(kāi)頭、正文、結(jié)尾組成。所以，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論的寫(xiě)法也大致有三種。一是觀點(diǎn)直接擺在前面；一是先評(píng)論再亮出觀點(diǎn)；一是一邊論述一邊說(shuō)明觀點(diǎn)。到底要選哪種方式呢？具體要看個(gè)人的喜歡了。
?、薇磉_(dá)簡(jiǎn)練。剛開(kāi)始做現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論的初學(xué)者，往往喜歡長(zhǎng)篇大論，結(jié)果，聽(tīng)眾聽(tīng)了半天也搞不清楚他到底在說(shuō)啥。主要原因是，他的分論點(diǎn)太多了，把聽(tīng)眾整蒙了。所以，我們一定要控制整個(gè)篇幅。一般來(lái)講，我們必須把評(píng)論時(shí)間控制在5分鐘之內(nèi)，也就是評(píng)論內(nèi)容大約是800-1200字即可。
4）演講
完全可以這么說(shuō)，演講就是表達(dá)能力的最高水平。它不但要求表達(dá)者具有超強(qiáng)的表現(xiàn)欲，能把握聽(tīng)眾的心理、知道聽(tīng)眾想聽(tīng)什么。同時(shí)，還要求表達(dá)者具有非常的表演天賦，像什么儀表得體、身姿優(yōu)雅、手勢(shì)瀟灑、表情豐富、眼神到位等等，他都能做到；像什么音準(zhǔn)、音美、調(diào)美等等，他也掌握得也很不錯(cuò)。更重要的是關(guān)于演講內(nèi)容，也就是所謂的演講稿，他也寫(xiě)得非常棒。完全可以做到：主題深刻、材料新穎、思路清晰、結(jié)構(gòu)合理、文字生動(dòng)。
不過(guò)，上面所講的，都是一些概括性的總結(jié)。如果要具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，也就是說(shuō)，什么樣的表達(dá)才能達(dá)到演講的水平呢？其具體要求如下：
※言之有心
所謂的言之有心，就是很用心地去演講。其一是同理心，能從聽(tīng)眾的角度出發(fā)，善于把握聽(tīng)眾的心理；其二是自信心，對(duì)自己的演講很自信。具體表現(xiàn)為?――
在公眾面前，能從容不迫、暢所欲言。
演講時(shí)，能完整地將自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)，沒(méi)有忘詞的現(xiàn)象。
面對(duì)陌生客戶、異性朋友、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威人士，說(shuō)話時(shí)不受到影響。
演講時(shí)，碰到刁難者，有抗干擾能力，能hold住整個(gè)場(chǎng)面。
知道聽(tīng)眾想聽(tīng)什么樣的話，不說(shuō)引起聽(tīng)眾不高興的話。
能及時(shí)觀察到聽(tīng)眾的表情變化，并為之調(diào)整自己的演講內(nèi)容。
※言之有勢(shì)
所謂的言之有勢(shì)，就是演講時(shí)有聲勢(shì)、有氣勢(shì)。具體表現(xiàn)為――
聲音：演講時(shí)，音量洪亮，有共鳴感、有穿透力、震撼力。
語(yǔ)速：演講時(shí)，節(jié)奏合理，富有變化，能快能慢，特別是快速時(shí)，有一股排山倒海之勢(shì)。
語(yǔ)流：演講時(shí)幾乎沒(méi)有或者很少有卡殼現(xiàn)象。
語(yǔ)調(diào)：演講過(guò)程中，能恰當(dāng)運(yùn)用重音、停頓、抑揚(yáng)等常用語(yǔ)調(diào)，低音時(shí)，能引起聽(tīng)眾動(dòng)容；高聲時(shí)，能使聽(tīng)眾興奮。并能長(zhǎng)時(shí)間得到聽(tīng)眾的關(guān)注，隨時(shí)引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)高潮。
語(yǔ)音：普通話比以前更加標(biāo)準(zhǔn)，吐字更加清晰、圓潤(rùn)、有力。
※言之有情
所謂的言之有情，就是整個(gè)過(guò)程中充滿著感情，表情豐富，肢體語(yǔ)言恰到好處，有抒情，也有激情，具體表現(xiàn)為――
能主動(dòng)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種目光與臺(tái)下的觀眾交流。
手勢(shì)等肢體動(dòng)作自然協(xié)調(diào)、表意準(zhǔn)確、瀟灑有力。
能準(zhǔn)確運(yùn)用豐富的面部表情。例如，微笑、興奮、憂郁、憤怒等。
※言之有物
所謂的言之有物，就是整個(gè)演講中，有思想、有內(nèi)容、有東西，而不是空洞無(wú)物什么都沒(méi)有。具體表現(xiàn)為――
言之有序，即演講內(nèi)容，條理性很好，而不是雜亂無(wú)章。
言之有章，章就是章法，即演講內(nèi)容，詳略得當(dāng)、緊扣主題、構(gòu)思周密、見(jiàn)解深刻、角度獨(dú)特，聽(tīng)眾愿意聽(tīng)，而不是懶婆娘的纏腳布越長(zhǎng)越臭；也不是博士賣驢寫(xiě)完三張紙沒(méi)出現(xiàn)驢字；更不是八十壽星練琵琶老生常談。
言之有趣，即演講中，用詞生動(dòng)活潑、幽默有趣，讓聽(tīng)眾過(guò)耳不忘，而不是枯燥乏味，如同嚼蠟。
言之有理，及演講時(shí)，所表達(dá)的觀點(diǎn)有根據(jù)、有道理、說(shuō)服性強(qiáng)，而不是歪理邪說(shuō)，更不是胡說(shuō)八道。
※言之有用
所謂的言之有用，就是話說(shuō)出去后能起到很大的作用。具體表現(xiàn)為――
對(duì)自己有用。無(wú)論在任何場(chǎng)合，都能迅速構(gòu)思，張口就來(lái)，將自己的想法、觀點(diǎn)很好地表達(dá)出來(lái)，同時(shí)演講內(nèi)容還符合自己的身份和場(chǎng)合的要求。
對(duì)聽(tīng)眾有用。也就是別人聽(tīng)完自己的演講后，能從中得到某種啟發(fā)，或者能從中悟出那些道理。
上文已經(jīng)詳細(xì)地介紹了 《好口才學(xué)習(xí)效果的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》，那接下來(lái)就應(yīng)該言歸正傳了，也就是，我們應(yīng)該設(shè)置什么樣的訓(xùn)練課程，才能讓自己達(dá)到上文的要求呢？
想知道本系列訓(xùn)練課程，請(qǐng)各位繼續(xù)往下看！
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